风水堪舆派别：玄空风水中如何立向

       现代家居装修布局由专业建筑从业人员完成，但住宅风水与业主的财富有关，不能随意决定。
       而作为风水堪舆派别之一的玄空风水，能根据九星挨排理论，选择最佳居住环境，受到业主们的信任。
       今天，让我们来讨论如何在玄空风水中立向。

       房屋的立向，是房屋吉凶最重要的环节，在玄空风水中，立向一般分为九个步骤。

       第一步是根据自然地形，以龙入首的山为立向法则。所谓龙，就是山的来势。如果远山在西北，近山在东南，那么这座山就是的方向；如果远山在东北，近山在西南，这座山就是根坤的方向；如果远山在西方，近山在东方，这座山就是地震的方向；如果远山在北方，近山在南方，这座山就是坎离的方向。东南、西北、四面八方有24个山势。山势一脉相连，中间没有河流分离的原则。如果中间有河流分离，那就是承认错误的山势。

       所谓来龙入首，就是山的尽头。这里通常是河流的交汇点。来龙以水为界，遇水即止。这里有很多冲积平地，形成了山水环抱的局面，气聚在这里，正好是聚居的地方。虽然山脉有24个方向，但实际上只有三元，即天元、地元和人元。方向有八个趋势:子、午、毛、酉、乾、浔、艮、坤。方向是陈、徐、丑、未、仁、丙、甲、庚。方向是桂、丁、乙、辛、寅、申、思、亥。坐在山上，要以同元一气为原则。

       山的第一个地方是天元龙，立向也必须是天元龙。山的第一个地方是地元龙，立向也必须是地元龙。山的第一个地方是人元龙，立向也必须是人元龙。只有同样的元气，我们才能保持一个纯粹的占卜。例如，山的第一个地方是浔向，浔是天元龙，你可以选择浔向、午向、坤向、毛向、酉向等。山的趋势一般是迂回曲折的，以第一段为准则。在一些地方，山很远，无法观察，所以我们不得不用水证龙来判断。例如，在河流的交汇处，取交汇处的左右段形成夹角；夹角的中心边界是龙的山趋势。

       山的走向，最忌骑线，站立的坐线，如果压在两卦的分界线上，这就是大空死线，用的很凶；如果压在天元龙和地元龙的分界线上，这就是小空死线，用的很凶；如果压在天元龙和人元龙的分界线上，虽然不是阴阳错误，但也是不合适的。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线上，也是不合适的。简而言之。所有的分界线都是错误的。有些地方，虽然堂局很美，但属于骑线出卦，或者阴阳错误，都不能用，宁愿弃而不用，另找别的地方，以免注定大错。

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风水文化：风水的派别有哪些

　风水学六大派系之一：杨派风水

杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

风水学六大派系之二：三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

风水学六大派系之三：玄空飞星

玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

风水学六大派系之四：八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

风水学六大派系之五：金锁玉关

金锁玉关理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。