相信很多对八字命理感兴趣的人都听说过八字天干五合的概念，但是对于天干五合是什么意思却是一知半解，不是很懂。那么八字天干五合到底是什么意思呢？接下来就让我们一起来看看八字天干五合是什么意思吧。

　　相信很多对八字命理感兴趣的人都听说过八字天干五合的概念，但是对于天干五合是什么意思却是一知半解，不是很懂。那么八字天干五合到底是什么意思呢？接下来就让我们一起来看看八字天干五合是什么意思吧。

　　当四柱天干中出现五合时，对二干的力量均有所减弱，如乙月、戊日，乙木本为戊土之正官，但若是年干又有一“庚”金出现合住乙木，不论是否合化成功，此时乙木非日干戊土之正官，庚金也非日干戊土之食神，此皆因合住纠绊之意也。但若是遇到日干本身与其它天干相合时，则不应以纠绊来论，因五阳干相合，即主合财，五阴干相合，则主合官，不存在合去合来或纠绊之理。一般讲官来合我者，主合贵，我去合财者，主合福，但还要看用神的喜忌详细论之。

　　柱中忌神透出为凶，但若是遇合，即主合去其凶、反吉（不能与日主合）。喜神透出为吉，但若是遇合，即主合去吉、反凶。柱中天干地支多带合者，亦主***好色，风流喜性，特别是女命柱中应切忌丙、辛合，因丙、辛合化水，水主性感纵欲，淫荡不堪。遇日干与流年天干相合时，不见其它柱中天干争合冲克，亦称“晦气合”。主一年不顺，处处倒晦。

　　天干两位紧贴相合者，为近合，其力最大。遥隔相合者，为远合，其力小，当天干被合后，如合化不成功，其原在的五行力量尚存有十之六、七，合成功者，其原在的五行力量尚存有十之五、六。天干相合，贵于适中，喜双方旺衰力量相等，一般在岁运中遇到与命局天干相合时，阳干（指命局天干）被阴干（指岁运天干）合住，主事紧，吉凶事紧急明显，应验较速，阴干（命局天干）被阳干（岁运天干）合住者，主事迟，吉凶事应验较慢。二合一干者，主妒合，又叫争合，其情不专，多主贫贱。

　　五合意义：
　　甲己合：为中正之合，安份守已，讲究信义，稳重慈善，但枯叶是命局中无土或土气弱时，又带七杀，即主缺泛情义，诡计多端，不知好歹，性刚认理。

　　乙庚合：为仁义之合，智力优秀，刚柔兼备，重仁守义，方型双全，若命局中七杀旺相或日主坐死绝等衰运者，主轻仁寡义，固执己见，多属小人。

　　丙辛合：为威严之合，多才多艺，智力优秀，仪表英俊威严，气质不凡，若命局中有七杀或日主坐死绝衰地者，又主性酷无情，古怪难测，与人少来往，女命逢之最忌，多主淫荡不堪。

　　丁壬合：为仁寿之合，心地慈善，长命多寿，为人和气。女命逢之，若合出之木旺相，主淫荡之合，风流多情，合出之木不旺，切勿此论。

　　戊癸合：为无情之合，表面热情，过时即忘，外表俊美，薄情寡义。男命逢之，多有轻世之心，做事轻薄，无信用。女命则多嫁俊夫，此为老夫配少女或老妇嫁少男之合，故曰无情之合也。

　　总结：以上就是八字天干五合的详解了，八字是由天干地支组成，基本上天干上的信息就对应八字中的信息了，知道一些关于天干的只是对于我们研究八字绝对是大有裨益。

　　

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十二地支一方面作为阴阳运行之气，对天干的生旺死绝的生命周期产生影响，如甲木逢亥是为长生，逢卯是为帝旺，逢午是为死，逢申是为绝。另一方面地支中暗藏五行，对天干又产生生、克、耗、泄的作用，如甲木逢亥，亥中壬水生木；逢卯，卯中乙木比和；逢午，午中丁火泄气；逢申，申中庚金克木。

在八字命理学中，天干的实际衰旺状态是综合上述两个方面来定性的，从预测实践来看，地支暗藏五行对天干生、克、耗、泄的作用力更能影响天干的实际衰旺状态。所以对于阴干而言，其实际衰旺状态与其十二生死历程的生命状态并不一致，如乙木逢午，是较好的长生状态，但午中丁火泄气天干五合由来，乙木的实际衰旺气数却较弱；又乙木逢亥，是为死地，但亥中有壬水生之、甲木帮之，乙木的实际衰旺气数反而不弱。正因为如此，命理学上把实际衰旺状态与十二生死历程大体上一致的阳干十二长生称为“正五行”的生命周期。如看子息的《长生沐浴歌》：“长生四子中旬半，沐浴一支保吉祥……”，即是以正五行的生命周期而论，不分阳干和阴干。许多神杀的定性，如将星——帝旺之位、桃花——沐浴之位、华盖——墓库之位等都是据正五行的十二长生宫位。

易学术数中，一般意义上的五行旺相休囚死，则是专以五行的生克关系为参照系来定性的：

同我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。即：

寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死。

巳午月火旺、土相、木休、水囚、金死。

申酉月金旺、水相、土休、火囚、木死。

亥子月水旺、木相、金休、土囚、火死。

辰戌丑未土旺、金相、火休、木囚、水死。

大家会发现，以上的旺相休囚死与十二长生宫的生旺死绝实际上是不同的概念，是以地支暗藏五行的生克相对关系来论的一种笼统说法。所以在实际预测中，我们既不能把十二长生历程当作认定天干五行实际衰旺状态的主要标尺，也不能将之完全否定。

《滴天髓》上说得很中肯：“阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”作者的意思是：洛书九宫的布局是按阳顺阴逆来排布的，说明这种规律是成立的，但具体到命理学中五行的衰旺分析中，就不能执于一念，要综合判断。任铁樵老先生在注解这段经文时天干五合由来，认为“阴阳同生同死可知也，而阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣”。实际上在反方向犯了“执一”的毛病。今人承袭任氏观点，有所谓“真假十二长生表”者，实在是不明古人悟道立说的微义原旨。