古代风水中有这样的说法：“东种桃柳，西种栀榆、南种梅枣、北种柰杏”，“中门有槐富贵三代，宅后有榆百鬼不近”，“宅东有杏凶，宅东有李、宅西有桃皆为淫邪”，“门前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”。以上都是古人总结的对种植树木的要求，那么我们现代的住宅是否也有风水要求呢？
第一：东方位：这个方位因为临近太阳，一般的植物都会长的比较高大，因此切记这个方位的植物不要过于高大，以免遮住阳光，适合种植的植物有樱、梅、桃、柳（不过柳树不要种在门前，以免影响夫妻感情）、竹子；凶的植物有梨树。
第二：东南方位：这个方位的植物不能种的太多，一株最合适。吉树有梅、枣、竹子，凶树有柳、楠、芭蕉、苏铁等等。
第三：南方位：这个方位的树也不能多了，以免影响采光，这个方位如果种植树木过多，会导致运气下降，隐私外泄，前途受阻，难以向前发展。吉树有松、梅、梧桐、竹子等，忌讳开白花的树木。
第四：西南方位：这个方位不能有大树，西南为坤土不喜欢震木克制。吉树有梅、枣、桂、竹子，低矮的松柏也可以；凶树有楠树。
第五：西方位：西方在八卦中代表少女，本来适宜见水或是路，种上低矮的小草木也不错，但是如果种植高大的植物就会完全颠倒，导致家中女人做事混乱，甚至发生灾难。这个方位吉利的树木有榆、松柏、竹子等。
第六：西北方位：这个方位会刮来西北风，所以这个方位种植树木能够抵挡西北风，种上树木会吉利。种植的时候尽量选择漂亮长青的树木，因为西北在八卦中代表尊贵与父亲的位置，所以这个方位种植形状不良的树木会导致事业或是父亲的运气不佳。
第七：北方位：这个方位和上面的西北方位一样，可以挡风，适合种植植物，吉树有漂亮常绿的树，如松柏、槐、竹子；凶树有开红花的树。
第八：东北方位：这个方位在古代风水中称为鬼门，所以不能种植大树，吉树有竹子、柳，凶树有橙。

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中国风水学从道教中受益颇多，风水与宗教有什么关系？风水师或者预测师，到底是应该信佛还是信道？您是信道还是信佛“当得知我信佛之后？就会表示出诧异”风水不是道教的吗，其实这里存在一个误区——周易、八卦是道教的产物？所以风水师、预测师都应该信道才对？风水、命理、预测术！不属于佛教，也不属于道家！以邹衍为创始人的阴阳家，在百家争鸣之后，被历代帝王收纳为秘术，于是世人便慢慢遗忘了还有这个，阴阳家淡出人们的视线之后，其技术逐渐被道教收纳并发扬光大，故而现在看来风水五行之术“好像是道教的产物”邹衍是在孟子之后的人。而老子是孔子之前的人，老子当年就已经创立了道家，是不是邹衍学习了老子创立的道家知识，老子创立的是道家，不是道教，道教是天师张道陵创立的，张道陵创立道教之后尊老子为创始人？道家是一种哲学系统！道教是一个技术团体，而佛家！在佛家的教义里面是明文禁止和尚不得看风水搞预测的，佛门弟子讲的是因果！周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？周易：儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“风水指住宅基地、坟地等的地理形势。

如山脉、山水的方向等：迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势：能招致住者或葬者一家的祸福;八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。代表阳。代表阴，用三个这样的符号组成八种形式“叫做八卦”每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教。道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。风水师和道教关系怎样？乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于（1）宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死，笃信通过修炼而超凡入仙，其特性说到底是超世俗的；而风水追求的却是地地道道的人间尘世，（2）思想方法不同道教视“为超越形器的宇宙最高法则，的超越性、绝对性和神秘性。

变成具有无限特性的抽象形象”而风水的思维方式总是要化抽象为具体；终究要转变成具体之理、具体之形”（3）对象不同道教讲究摄生养身、烧丹羽化，从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙。道家思想和谐观如何影响中国民居的风水布局？三清长老不存在这个问题 你没事不要妄想了 不如自己多多念诵经文为好《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，称众生若能悟得虚空，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，念诵此经不息”地狱无苦声回向文，愿以此功德回向给（名字）的冤家债主：道教三清中的一位在渡劫，念太乙救苦天尊有用吗？如果没用，应该怎么办。跪求解说。道家风水、仙学问题三清长老不存在这个问题 你没事不要妄想了 不如自己多多念诵经文为好《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊易经属于道教吗，能消一切罪。”念诵此经不息易经属于道教吗，可致“天堂享大福，地狱无苦声回向文：愿以此功德回向给（名字）的冤家债主 ，杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引 ，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。道教与风水的关系。