易经六十四卦全文，易经六十四卦详解

                       第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下|
       泰：小往大来，吉亨。

                       彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

                       象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

                       初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象称：拔茅征吉，志在外也。

                       九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

                       九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

                       **：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

                       六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

                       上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

                       第十二卦、否、地天否、乾上坤下
       否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

                       彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

                       象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

                       初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

                       六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。

                       六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

                       九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。

                       九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

                       上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

                       第十三卦、同人、天火同人、乾上离下
       同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

                       彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

                       象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

                       初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。

                       六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

                       九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

                       九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

                       九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

易经六十四卦原文及注解

                       上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

                       第十四卦、大有、火天大有、离上乾下
       大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

                       象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

                       初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。

                       九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。

                       九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

                       六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

                       上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。

                       第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下
       谦：亨，君子有终。

                       彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

                       象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

                       初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

                       六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

                       九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。

                       **：无不利，（扌为）谦。象曰：无不利，（扌为）谦；不违则也。

                       六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

                       上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

                       第十六卦豫雷地豫、震上坤下
       豫：利建侯行师。

                       彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

                       象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

                       初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

                       六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。

                       六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。

                       九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。

                       六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

                       上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。

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易经六十四卦全文，易经六十四卦详解

第四十六卦升、地风升、坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。

九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。

六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。

上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。

第四十七卦困、泽水困、兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

第四十八卦井、水风井、坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不、食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。

第四十九卦革、泽火革、兑上离下

革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。

象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。

九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

第五十卦鼎、火风鼎、离上巽下

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。