五行相侮的次序

五行简介 木、火、土、金、水是指五行运动的物质。五行是指木、火、土、金、水的运动变化。首先要注意的是行。如果八字先生算命，把行当成走路，那绝对是错的。让我们翻一下《易经》，天行健这句话，代表运动的意思是动能。宇宙中物质之间最大的关系就在于这种动能。以金、木、水、火、土为代表的动能有五金。就像占卜一样，它是一个传统符号，不要看得太严重。所谓金不是金，水也不是杯子里喝的水。千万不要把它当成五行就是五种物质。古代文化的五行：金、木、水、火、土，是现代地球文化，地球外的五星，对我们有很大的关系。

1.相生规律:生，包含资生、助长、促进的意义。五行之间相互资生、相互助长的关系。这种关系简称五行相生。 五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都有生我的关系，我关系，即母子关系。生我者为母，生我者为子。以水为例，生我者为金，金为水之母；我生的是木，木为水之子。以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起

2.克法:克，含有约束、抑制和克服的意义。五行之间，都有相互制约、相互克服、相互制约的关系，简称五行相克。 五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木……在五行相克的关系中，任何一行都有克我和我克的关系，即赢和赢。克我者为所不胜，我克者为所胜。以木为例，克我者为金，金为木之所不胜，我克为土，土为木之所胜。以此类推。结合五脏，是肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝，起到制约和抑制作用。

3.五行制化:在五行相生中，既有相克，也有相克。这是自然运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就无法保持正常的平衡发展；如果有相克而无相生，一切都不会生化。推荐:看婚姻，看脸，看五行阴阳八卦。

五行相乘相侮是什么意思

因此，相克是一切事物保持相对平衡的两个不可或缺的条件。只有在相互作用和协调的基础上，才能促进事物的生化。比如木能克土，但土能生金制木。因此，在这种情况下，土壤虽然被克制，但不会偏衰。其它火、土、金、水都是这样。古人把五行相生寓与五行相生寓的内在联系称为五行制化。具体情况如下： 木克土，土生金，金克木。 火克金，金生水，水克火。 土克水，水生木，木克土。 金克木，木火，火克金。 水克火，火生土，土克水。

四、乘法：乘法，就是乘袭。从五行生克规律来看，是一种病理异常现象。相乘与相克相似，但超出正常范围，达到病理程度。相乘和相克的顺序也是一致的。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。例如，木克土，当木气过多时，金不能正常限制木材。因此，过于无制的木材乘土，即过强的木材乘土，土壤乘以更虚拟，而不是生金。因此，金很弱，无法制作木材。星恒教育收集整理

5.相互侮辱规律:侮辱意味着欺凌。从五行生克规律来看，和相乘一样，也是一种病理异常现象。但是相互侮辱的意义和反克差不多，所以有时候也叫反侮辱。相互侮辱的顺序也与相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

以上两条相乘、相侮的规律，都是在病理条件下产生的。比如水气过多，会伤害火气，反过来侮辱土壤。如果水气不足，土壤会乘以，火会侮辱它。这些都是由于过度和低于异常现象。

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相生相克相乘相侮次序

相生相克相乘相侮次序

相生相克相乘相侮次序，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，许多父母在给孩子取名时会根据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最适合的名字，下面来看看相生相克相乘相侮次序。

(一)五行的相生与相克

五行之间不是孤立的、静止不变的，而是存在着有序的“相生”“相克”关系，从而维持事物生化不息的动态平衡。这是五行之间关系的正常状态。

1.相生

相生即资生、助长、促进之意。木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生和促进的关系称为相生。

五行相生的次序:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生关系中，任何一行都具有“生我”“我生”两方面的关系，构成“母子关系”，即“生我”者为母，“我生”者为子。以水为例:因为金生水，水生木，故水的“生我”者为金，水的“我生”者为木，金为水之母，木为水之子。

2.相克

相克即制约、克制、抑制之意。木、土、水、火、金之间存在着有序的递相克制、制约的关系称为相克。

五行相克的次序:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相克关系中，任何一行都具有“我克”“克我”两个方面的关系。我克者为“所胜”，克我者为“所不胜”。以水为例:因为土克水，水克火，故水的“克我”者为土，水的“我克”者为火;土为水之“所不胜”，火为水之“所胜”。

（二）五行的相乘与相侮

五行的相乘和相侮，是五行之间的异常克制现象

1.五行相乘

乘，凌也，即以强凌弱之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

五行相乘的次序与相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。

导致相乘的原因有太过与不及两种情况:

一、是五行中某一行过度亢盛(太过)，对其“所胜”一行克制太过，使其虚弱。以木克土为例，木过度亢盛，而土虽不虚，但难以承受木的过度克制，造成土的不金足，此为木亢乘土的相乘现象。

二、是五行中某一行过于虚弱(不及)，难以抵御其“所不胜”一行的正常限度的.克制，而更加虚弱。以木克土为例，正常情况下，木克土，以维持木土之间的相对平衡。如果土自身不足，木虽然属于正常水平，但也会乘土之虚而克之，这种相克超过了正常的制约程度，将会使土更虚。

2.五行相侮

侮，为欺侮、欺凌之义。相侮是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称反侮。

五行相侮的次序与相克、相乘的方向相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

导致相侮的原因，也有“太过”与“不及”两种情况。太过所致的相侮，是指五行的某一行过于强盛，使其“所不胜”一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。以木为例，金原是克木的，但由于木过度亢盛，则金不仅不能去克木，反而被木所克制，使金受损

不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其“所胜”的一行，反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如正常情况下，金克木，木克土，但当木过度衰弱时，土乘木之衰而反侮。

相乘和相侮均是五行间生克制化的异常，两者之间既有联系又有区别。相乘是按五行的相克次序发生的过强克制，相侮是发生与五行相克次序相反方向的克制。但在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。如木气过亢时，不仅会过度克制其所胜之土(相乘)，而且可以恃已之强反向克制己所不胜之金(相侮);

反之，木气虚弱时，则不仅金来乘木，而且其所胜之土也乘其虚而反侮之。受损。不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其“所胜”的一行，反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如正常情况下，金克木，木克土，但当木过度衰弱时，土乘木之衰而反侮之。

五行相生相克相乘相侮的顺序: 五行属性

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生相克相乘相侮图。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。

相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。五行相生相克相乘相侮的规律。

1.五行相生

五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系五行相生次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。《难经》将此关系比喻为母子关系:“生我”者为母，“ 为子。因此，五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。

2.五行相克

行相克是指木、火 金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克次序是：木克土、水克火、火克金 五行相生相克关系中，任何一行都具有”克我”和“我克”两方面的关系。《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系:“克 金、金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。因此，五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。如以木为例，由于木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”; 由于金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。

(二)五行制化与胜复

1.五行制化

五行制化之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有行制序的 五行制化，源于《素问·六微旨大论》“则害承乃制，制则生化”之论，属五行相生与相克相结合的自我调节。五行的相生和相克是不可分割的两个方面:没有生，就没有事物的发生和成长;没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。

因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。故明·张介宾《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制化、亢而为害 质行制化的规律是:五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。

具体地说，即木生火，火生土，而木又克土;火生金，而火又克金;土生金，金生水，而土又克水;金生水，水生木，而金又克木;水生木生火，而水又克火。

2. 五行胜复

五行胜复，是指五行中一行亢盛(即胜气)，则引起其所不胜(即复气)的报复性制从而使五行之间复归于协调和稳定行中行的过， 按相规的自我调节，气的出现，有两种用对偏，气则是因为胜气的出现而产生，即先出现胜气，而后有复气产生，以对胜气进行“报复”，使胜气复平。

复气即胜气的所不胜:若胜气为木，则复气为金;胜气为火，则复气为水;胜气为，则复气为木;胜气为金，则复气为火;胜气为水，则复气为土。

五行胜复的规律是:“有胜则复”。五行中一行亢盛(包括绝对亢盛或相对亢盛)，则按相克次序克制，引起其所不胜(即复气)旺盛，以制药该行的亢盛，使之复归于常。

如以木行亢盛为例:木旺克土引起土衰，土衰则制水不及而致水盛，水盛克火而使火衰，火衰则制金不及而致金旺，金旺则克木，使木行亢盛得以平复。此处木行偏亢为胜气，而金行旺盛为复气，金行旺盛是对木行亢盛的报复。余四行的胜复依此类推。

五行胜复，又称 ”子复母仇”。因五行中的一行亢盛，即为胜气;其所不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母复仇，故称“子复母仇”如上述的木行亢盛为胜气，金行旺盛为复气;

土为木之所胜，而土之子金能克木，使木行亢盛得以平复，则为子复母仇。通过胜复调节机制，五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持其整体的协调平衡。