五行与太极、阴阳

五行是对于阴阳的再描述，相当于“三”，但是它本质h讲含有太极的“一”和阴阳的“二”。对于“一”而言，它无处不在，又一无所在，无法描述。本书中提到的心法大多数和这个太极的“一”有关。对于“二”来说，就是阴阳，即矛盾的对立统-和转化，也就是生、化、返。

太极“一”没有大小、没有内外、没有动静，没有一切的相对概念。人类为了分别这个“一”，就产生阴阳的概念。在阴阳的基础上再一次细分，就是金木水火土。

五行的对立统-和转化的理论如下：

1.金木水火土本身的矛盾和统一。比如：金分阴阳五行太极阴阳幻，但统一为金;木分阴阳，但统一为木。

2.金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是矛盾;金生水，水生木，木生火，火生土，土生金是统一。

3.矛盾的转化指，金克木是矛盾，但可以有条件地转化。比如庚金克甲木为矛盾，但庚金合乙木就是矛盾的转化。

在五行中，最难理解的是“土”。这个“土”有两方面的概念，一般人理解认为土是和金木水火平行的一个元素。事实上五行太极阴阳幻，土除了和金木水火有一个平行的概念外，另外还有一个概念，就是太极“一”的概念。本书后面会提到的墓和库的术语就是这个概念。土分为辰土(水墓、库)、戌土(火墓、库)、丑土(金墓、库)、未库(木墓、库)。当土作为墓和库来看的时候，它和金木水火是整体和个别的关系。比如说：一个大拇指，它就是土。当你把它当土看的时候，它和其他手指的关系是平行关系，当你把它当成墓库来看的时候，它本身含有两个指节，可以和任何一个手指构成一个太极，共有五个指节。这个墓库的土可以和其他的手指构成四个不同的金木水火太极圆。因此，在五行图的画法中，有两种不同的画法。一种是平行关系，一种是土在当中的关系。如图：

“五行对应表”是坊间广泛流传的便于初学者记忆的汇总表。笔者认为，此表仅可作为记忆的参考。如五色”中木代表青绿，而实际只有木与木发生关系时才是青绿色，木与火发生关系时，则是红、绿相作用后的颜色。

阴阳五行学说是中国古代的基本哲学理论，包括阴阳说和五行说两个方面。阴阳说认为，阴阳两种相反的气是天地万物的泉源。一阴一阳叫做道，万物都有阴和阳。正是这种对立面的统一，造成了事物的产生和发展变化。五行说认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的。这五种基本物质在天为五星，在地为五方、五色、五味之类，在人为仁、义、礼、智、信五种德性。五行各有不同的属性。木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行之间的关系是相生相克。相生即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

在被誉为“群经之首”、“大道之原”的《周易》中，阴阳说与五行说是相辅相成的，阴阳必兼五行，五行必合阴阳。《周易》中的八卦，都是由象征阴阳的符号构成的，并且各有五行属性。震巽为木，离为火，坤艮为土，乾兑为金，坎为水。

十二生肖并不是直接融入阴阳五行八卦系统的，直接触入其中的是十二地支。但是十二地支是表示十二生肖的符号，它们的融入也就是十二生肖的融入。十二地支纳入八卦系统后，每支都有所属的一卦，并各具阴阳五行。子属坎，丑寅属艮，卯属震，辰巳属巽，午属离，未申属坤，酉属兑，戌亥属乾。寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，亥为阳水，子为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

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