湛江风水九龙朝圣

　　阆中古城位于四川省东北部。阆中的建筑风格充分体现了中国古代的风水理念，尤其是棋盘古城格局，是天人合一的典型例子。　　那么，从风水的角度来看，阆中古城的风水文化是什么样的呢？让我们和小编一起来看看！

　　风水理论是中国古代生活环境的一种传统理论，包括城市等建筑的选址、规划和设计。它形成了自己的体系，其概念和基本模式广泛而深刻地影响了中国历代的各种建筑活动。可以说，中国所有的古城和历史建筑都不难找到风水理论的外观。从西汉到唐朝，阆中一直是中国古代天文学和风水学的主要研究场所。天文学家和风水大师层出不穷，吸引同行研究天文学和风水，如汉代天文学家落下红、唐代著名天文学家、风水大师袁天刚、李春峰等，对阆中古城建设的各个环节都产生了深远的影响。

　　在中国古代，人们对城市地址的选择非常谨慎。他们认为这是未来事业繁荣的关键，与民族和国家的未来和命运有关。它必须是首要任务，集中全民的智慧，最高领导人必须做出决定。《诗经》中的《大雅·公刘》描述了公元前15世纪，周朝的祖先刘带领人们搬到陕西省旬邑县，选择城市建设。

　　大意是：公刘登山观察地形，看到山南百泉流过，平坦可居。在这片平原上，北面有一座高大的山，阻挡了北方的寒流，南面远处有一座山，这是危险的。东西两侧，耳山蜿蜒起伏，山川环绕，水土完好，可避免洪水、干旱和战争。适合耕作和防御，是建都立邑的好地方。因此，公刘决定在这里搬家，为周朝的繁荣奠定基础。

　　这是古人运用风水理论选址建城的早期记载。随着时代的发展，风水理论与建筑理论的关系越来越密切，增添了许多神秘的色彩。比如把山形比作龙脉，把水势比作血脉，然后形成一套完整的理论体系，包括“龙、砂、穴、水、向”的选址理论。事实上，这些神秘的颜色是由于人们对自然的敬畏和尊重，客观地说，它对保持水土、保护环境、促进生态平衡具有重要的积极意义。

岭南风水

　　在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大落墨的国家，还是普通人居住的村庄和房屋，都对选址表示了极大的关注。从传统风水理论来看，阆中古城地址也是难得的风水宝地。

　　正如古书对其地名的起源所述，阆中古城四面环山，四面环水，景观呈盘龙蜿蜒的趋势，生动活泼，腾腾欲飞，确实不同寻常。阆中古城地理器局根据风水学的专业眼光，自然完美地完成了所谓的“龙、穴、砂、水、向”的“地理五诀”。更具体地说，来自昆仑山“中国祖脉”的巴士山余脉盘龙山是阆中的“来龙”。嘉陵江一路欢腾护送，在城北形成自然屏障，是靠山；城北玉台山沙溪场“入口”后，汹涌的嘉陵江汇聚了几条支流，就像“九龙朝圣”，然后在西南金平山、黄华山、白塔山、大像山等布秀奇特的“沙山”的保护下，依偎着城市，绕古城三面，盘龙山东侧的“出水口”形成了一个巨大的“U“形环带，自然形成了“丽水成垣”和“金城环抱”的风水胜地。

　　阆中古城的“正穴”选在“来龙”盘龙山的结脉处，现在是阆中中学操场东北，是城市风水的中心。这里接“来龙”，前照“案山”(锦屏山位于嘉陵江南岸，与城对景，是阆中的“案山”)，左、中、右沙山环拱护卫，“朝山”(黄华山等)更是郁秀钟灵。整个区域器局气象十足，堪称世界难得的风水宝地，让历代风水勘舆人心动神驰，流连忘返。

　　袁、李作为一代风水大师，对唐代以后阆中古城的风水格局有着至关重要的影响。唐代以后，阆中古城完全按照袁、李形成的完整成熟的风水理论进行设计，基本具有今天的格局，更有机地与自然山川融为一体。

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袁天罡墓有多牛，为何摆在那历经千年却无一人敢盗呢？

袁天罡这个人是唐朝唐太宗李世民和武则天的御用相师和谋士，据说袁天罡具有诸葛亮般的能力，他做的推背图和诸葛亮的马前课相比美。

他有听风辫音、识天文、察地理超人的特异功能。由此推断他的墓里应该殉葬品不少，但令人奇怪的是，他的墓至今完好无损，与他同时期有名的李淳风的墓离他不远，两人并且是师生关系，但是李淳风墓却被盗过多次，袁天罡的墓却没有被盗，两者形成了鲜明的对照了。因此有人说袁天罡的墓有神灵辟护，又有人说袁天罡的法力比李淳风大，总之莫衷一是，理由五花八门。

对于这个问题，（秉烛读春秋）通过查阅相关历史资料，做出如下回答：首先我们看袁天罡的墓在哪里？传说，袁天罡、李淳风最后都成了仙，因而没有真正的墓，现在的墓地只是一个衣冠冢。不管是衣冠冢还是真墓，他确实有一个墓在，还和李淳风的墓相距不过数百米远。二人很巧合的将墓地选在了同一地方，都在四川阆中长安县郊的杜公祠山后，一个叫九龙朝圣的风水宝地。

接下来是问题的关键，李淳风的墓多次被盗而袁天罡的墓却安然无损呢？原来是唐朝灭亡，宋朝建立政权，赵匡胤就把长安县的一部分地区规划成了军事重地，更令人意外的是袁天罡非常幸运，他的墓穴阴差阳违正好被圈进了宋朝的军营，而他的好友李淳风就比较点背了，墓穴规划在了军营外面。

后来就算改朝换代，政权不断更替，但是奇怪的是每一个朝代居然都选择在这里驻军扎营，所以袁天罡的墓穴这千年以来就成为了军事基地所在，闲人免进。

另一个说法

由此可见，袁天罡的墓地在四川的可能性最大。至于葬在四川何地，略有争议。

一说袁天罡和李淳风都葬在四川阆中天宫乡。目前天宫乡境内两人的墓地都已经成为著名旅游景区，还有相关纪念建筑，但当地人的说法却恰恰相反，说李淳风墓与袁天罡墓不同，李淳风墓没有坟丘，是以整座小山为墓，而且墓里有机关，所以从没有被盗过。

一说袁天罡葬于四川邛崃白鹤山，李淳风葬在在陕西岐山县凤鸣镇李家道村，而且据《邛崃县志》载，袁天罡的墓年久失修，早已损毁，但遗迹仍在。既然两人墓地相距甚远，网络上“李淳风的墓地被盗，而相隔数百米的袁天罡墓完好无损”的说法自然不攻自破。

根据史料记载，袁天罡生活在隋末唐初，唐太宗贞观九年（公元635年）去世，而到后来唐玄宗时期的安史之乱和唐末动乱中，关中地区尤其是长安遭受的损失最为严重。

750年7月，安禄山叛军攻陷长安，大肆洗劫；

763年，吐蕃20万大军趁虚而入，第二次攻陷长安，大掠全城；

783年，泾原镇士卒发起兵变，再次攻陷长安，烧杀抢掠；

880年，黄巢大军又一次攻陷长安，又一次大洗劫；

904年，权臣朱温干掉唐朝末代皇帝，下令摧毁整个长安。

每一次失陷，对长安来说就是一次浩劫，晚唐很多诗人的作品都反映了长安残破。这样一个长安，你告诉我，历朝历代都是军事基地，驻扎重兵，无人敢来骚扰，岂不是搞笑？

更夸张的是新中国成立后派兵保护袁天罡墓的说法。即便位于长安县（今西安市长安区）韦曲镇双竹村的袁天罡墓是真的，那它是在1979年才被当地村民发现的，怎么可能在新中国成立后就派兵保护？

实际上，光是西安地面上袁天罡、李淳风墓就多的数不清。长安县少陵塬上袁天罡、李淳风墓，周至县淳风岭李淳风墓，咸阳市渭城区五陵塬上袁天罡墓，灞桥区狄寨原上袁天罡、李淳风墓……直至如今，两位大师埋在哪里天下无人知晓道，袁天罡墓千年来无人敢盗的假消息居然能大行其道。谣言可以止休矣！