什么是“位”?

　　位就是爻在全卦的位置，每卦六爻就有六个位，即初、二、三、四、五、上。易家认为，爻的位置十分重要，它是排列万物贵贱的根据，以爻的排列表现出来。圣人的重大宝物叫作“地位”，它要用易德来守住。

　　“位”代表什么?

　　“位”是易理的重要概念，具体含义众说纷纭。一般认为，前三位分别代表天地人三才，也就是说，初位代表天，代表百姓，象征发端;二位代表地，代表卿大夫，象征进取;三位代表人，代表诸侯，象征小有成就;四位代表臣，代表御前重臣，象征继续进取;五位代表君，代表皇帝，象征较大成就;上位代表退位隐者，代表太上皇，象征结束过去，继往开来。以今天的观点看，上下卦分别代表社会的上下层，其中初位代表普通人民，二位代表中产阶层，三位代表富裕阶层，四位代表中层官员，五位代表领导阶层、上位代表退休的德高望重者。以发展的眼光看，初位是发端、二位是进展、三位是转折、四位是延续、五位是成功、上位是结束并转变。

　　什么叫“当位”和“正负”?

　　“当位”就是爻在全卦的位置很恰当，就是“正”，否则就是“负”。根据易理，六爻的正确位置应该是一、三、五阳位，二、四、六阴位，也就是说阴爻居阴位，阳爻居阳位才是“当位”，才是“正”，否则就是“不当位”，就是“负”。不当位往往会有偏差、危险，产生负面影响。特别是阴爻居阳位的各爻，象征能力弱而担当了重任，更要注意积累实力，不断提高。在《易经》中六爻全部当位的卦只有“既济”。所以，各爻都应争取向当位发展，而不当位的机会也有一半，但只要各爻能修好易德，其负面影响终究是可以化解的。这也正是易德原理通过“几正几负”来揭示卦性的意义。

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我们想让你知道的是

以《易经》的道理去看人生百态，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。

文：***一

什么是太极、两仪？

「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦」。「太极」有两个解释：其一为卦画，就是以S形分割左右为一白一黑的圆形图；其二说的是卦象形成前，混而为一的状态，即是天地未分的「浑沌」。之后，产生了「阳」直线、「阴」断线的符号，合称「两仪」，分别称之阳爻、阴爻。

什么是四象、四向？

「两仪生四象」的「四象」，是指阴阳两爻相交之后所得。「四象」如同「四时」，少阳为春，老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬，天地能长养万物，就是有春去秋来、寒来暑往的交替变化，也有生、长、收、藏的生命现象。「四象」也有「四向」的意思，少阳为东，老阳为南，少阴为西，老阴为北。

什么是八卦、六十四卦？

「四象生八卦」的「八卦」，是指少阳、老阳、少阴、老阴再与阴阳两爻相交之后所得。

八卦所代表的基本物象是乾象天、兑象泽、离象火、震象雷、巽象风、坎象水、艮象山、坤象地。古人认为这是宇宙最明显的八种物象。

尽管如此，八卦还是太少了，不足以说明复杂的自然现象、社会现象，于是八卦再自相重叠，排列组合就产生六十四卦，如〈蹇〉卦就是由下艮上坎两卦组合而成，〈升〉卦就是由下巽上坤两卦组合而成。

什么是多数服从少数？

《易经》中有一个「多从寡」的基本原则，就是「贵寡」，以「阴阳相生」代替「阴阳相抵」。简单地说《易经》反对「众暴寡」的霸道哲学，而以「物以稀为贵」当是思维价值。在八卦中，除了干纯阳卦、坤纯阴卦之外，其他六卦是一阴二阳或一阳二阴组合。如果一阴二阳之卦，如巽、离、兑则为「阴」卦，甚至象征长女、中女、少女：如果一阳二阴之卦，如震、坎、艮则为「阳」卦，甚至象征长男、中男、少男。至于干、坤则分别代表生育子女的父、母。

什么是内卦、外卦？

《易经》八卦排列组合，产生六十四卦时，上下两个卦形成一个组合，此时，下卦称之「内卦」，上卦称之「外卦」。「卦」是易经特有的表达思维的工具，任何有关周易的诠释皆以卦名、卦画、卦象、卦义四种。至于卦名、卦画更是释卦的前提，所以，「画卦」的规矩就必须了解：「由下往上画！」释卦的时候也是由下往上，依序而成，讲究的就是「由内而外」。

什么是爻序号？

因为画卦「由下往上数」，依序称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。凡是阳爻则称之「九」，阴爻则称之「六」。组合起来就成了初九、九二、九三、九四、九五、上九。或是成了初六、六二、六三、**、六五、上六。

什么是中正当位？

「由下往上」的爻序号知道了，开始明白阴阳位置，初爻、三爻、五爻奇数位是「阳位」或是「刚位」。二爻、四爻、上爻偶数位是「阴位」或是「柔位」。如果把六个爻三分，则初、二是「地位」，三、四是「人位」，五、上是「天位」。其中五是尊位，所以我们常常听到「九五之尊」或是「位登九五」就是这个意思。

其中二是下卦的中位，五是上卦的中位。所以任何爻占据二位、五位都可称「得中」或是「得正」。而阳爻占据刚位，或是阴爻占据柔位，即可称之「得位」「当位」。六二、九五即是「中正当位」，六二以柔居阴又是下卦的中位，九五以刚居阳又是上卦的中位。

什么是承乘比应？

每卦共有六个爻，「由下往上」排列。凡是两个相邻的爻称之为「比」，比就是比邻、比近的意思。如果相比的两个爻，一阴一阳，就更加亲近一些。「应」是对应、应合的意思，六个爻分成下卦上卦，下卦的第一爻与上卦第一爻（第四爻），下卦的第二爻与上卦第二爻（第五爻），下卦的第三爻与上卦第三爻（第六爻），有相对应的关系。如果是一阴一阳的相对应，有阴阳相济称「正应」，如果两爻都是阴或都是阳则称之「敌应」，或是中性「不应」。

「承」「乘」则是相邻两爻的关系，承是在下承接，乘是乘驾在上。相邻的两个爻，在上对在下的就是「乘」，在下对在上的就是「承」。如果阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为「顺」，反之称为「逆」。

卦的「错综互杂」是什么意思？

什么是综卦、覆卦？

综卦就是覆卦，又称反卦，就是把卦反着看，「横看成岭侧成峰」，立场不同观点就不同。综卦的理，是告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样。许多事情的真相，往往前后、正反都能端详一番，更能够清晰彼此的差异，也更能了解。在六十四卦里，许多两两相反的覆卦摆在一起，更富哲理。例如〈鼎〉的覆卦是〈革〉，〈丰〉的覆卦是〈旅〉。要鼎立新风就要先破除陈旧，所以鼎革这两个字常常一起使用；〈丰〉说的是事物丰盛硕大，〈旅〉说的是羁旅居外、萍踪浪迹，丰卦是家太大、亲故太多，旅卦相反太极两仪四象，「失其居」而「亲寡」。

至于「否极泰来」、「泰极否来」则是大家而熟能详的用语了。

什么是错卦？

错卦，是阴阳爻错的意思。六爻皆阴变阳，阳变阴，所得的卦即为错卦，表示从另一个立场来看事情。错者交错也，鳄鱼的利牙都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如干和坤太极两仪四象，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有互补之效。

「见微知著」的〈姤〉卦的错卦则是「返初复始」的〈复〉卦，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能，偶遇的机会也将较多。「男女感应」的〈咸〉卦的错卦是「锦上添花」的〈损〉卦，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。

以《易经》的道理去看人生百态，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是这样的，离不开这个宇宙大原则。六十四卦是独立的卦，但也是彼此相互牵动的，世间万事本来就是复杂的，有时是蝴蝶效应，有时是莫非定律，有时牵一发动全身，有时无心插柳柳成荫。我们不喜欢说「可怜之人必有可恶之处」，但是连动式的骨牌，却又不得我们对「生命逻辑」的「不是不报，是时间未到」有深刻感受。