从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。相信大家都听说过易经的，那么大家又知不知道其实易经跟面相也

　　从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。相信大家都听说过易经的，那么大家又知不知道其实易经跟面相也是有关系的，是什么关系呢，

　　易经与十二宫面相的知识大全

　　一命宫，命宫者，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通，山根平满，乃主福寿，土星耸直，扶拱财星，眼若分明，财帛丰盈，额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。

　　诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多迍滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久，眉交者，身命早倾，悬针主破，克妻害子，山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相，平正明润身常吉，得贵人之力，气色青黄，虚惊，赤主刑伤，白，主哭悲，黑，主身不利，红黄，主寿安，终身吉兆。

　　二财帛宫，鼻乃财星，位居上宿，截筒悬胆，千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富富，中正不偏，须知永远滔滔，鹰嘴尖峰，破财贫寒，莫教孔仰，主无隔宿之粮，厨灶若空，必是家无所积。

　　诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓地库，金甲柜，井灶，总曰：财帛宫，须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏，有天无地，先富后贫，天薄地丰，始贫终富，天高地厚，富贵满足，荫及子孙，额尖窄狭，一生贫寒，井灶破露，厨无宿食，金甲柜丰，富贵不穷，气色昏黑，主破失财禄，红黄色现，主进财禄，青黄贯鼻，主得横财，二柜丰厚明润清和，居官而受赏赐，赤，主口舌。

　　三兄弟宫，兄弟位居两眉，属罗计，眉长过目，三四兄弟，无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，永远超群，若是短粗同气，连枝见别，眉环塞眼，鴈行必疏，两样眉毛定须异母，交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。

　　诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄薄送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计须要丰蔚，不宜亏陷，长秀，则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独，眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常，眉毛散者，钱财不聚，眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居，眉清有彩，孤腾清高之士，眉毛过目，兄弟和睦，眉毛中断，兄弟分散，浓淡丰盈，义友弟兄，气色青，主兄弟斗争口舌，黑白，不利兄弟外出安全，红黄之气，荣贵喜庆。

　　四田宅宫，田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵睛，初年破尽家园，到老无粮作蘗，眼如点漆，终身产业荣荣，凤目高眉，置税三州五县，阴阳枯骨，莫保田园，火眼冰轮，家财倾尽。

　　诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同，若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：土星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益，低塌昏暗倾欹，主破田宅，若飞走不朝，田宅俱无，气色青，主官非，田宅无成，黑主杖责，白主丁忧，红主成田宅，喜重重，黄明，吉昌，谋无不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马，杀气旺者，即行师主管财赋，或入运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以下者，另作区处。

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《易经》与《道德经》

《易经》是一本揭示变化的书，在于动

《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律），是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

《道德经》：静

归根曰静

老子认为，世界的初始形式是静的，万物都处于自然和谐的状态中，一切事物都毫不遮掩地表现出其本质的真实，经过纷繁变化的成长历程，他们的最终归宿依然是静。

静是生命的开始，也是生命的终结，是轮回的交汇处，是一种返璞归真的境界。

《道德经》易经，道德经，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成[来源请求]，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。

简单的区别是：《易经》里多是唯心的东西，《道德经》多是唯实的东西，这也是它们最大的区别。

如果非要将出个所以然，那么，可以说易经是万经之首

易经是万经之首，道德经的作者老子都有研究过易经，可能没有记载，但你可以这样去想，首先，易经的由三人著作，第一人，伏羲画八卦，那时候是很原始的，人们没有文字只有符号，八卦的出现让人在自然变化方面有了交流，第二人，文王，他将八卦完善至六十四卦，且演绎了六十四卦，最后由孔子为易插上的翅膀，为十翼。所以不管你读什么家的书易经，道德经，书的源头都是易经，这是历史上的大家都不否认的，包括，道德经， 为什么呢？可能没有铭文记载说，老子有说他学过易经，可是我们学过易经的人一看老子的道德经立马醒悟， 哎呀，老子用五千字来形容易经的一句话叫做“一阴一阳谓之道。”你通读全文五千来字，你看看，老子是不是要告诉我们阴阳变化的道理！所以，易经的智慧生出道德经，注意，老子的思想对孔子的十翼有影响，所以某些意义上说，易经中孔子的部分反而是传承了老子，但是，易经是生出道德经，而道德经是源于易经的。这么解释不知道阁下听明白了没有。