古代建筑风水之明十三陵风水图解

       要说古建筑风水，一定要去北京看看。北京作为中国的首都，作为历代朝代的驻地，自然会有很多风水讲究。明朝十三陵就是其中之一。明朝十三陵是明朝皇帝的陵墓，现在也是世界文化遗产之一。接下来我们来看看明朝十三陵的风水图。

       1、明十三陵大区风水总览图

       2.明长陵落脉图

       3.明长陵落脉、结穴及水法图

       虽然风水的内容越来越复杂，但也有许多荒谬的说教和迷人的骗局，但在其合理的思想指导下，许多优秀的建筑作品确实出现在中国历史上。北京昌平明十三陵和皖南徽州的村镇就是典范。

       十三陵建于永乐七年(1409年)。为了获得吉祥的墓地，明成祖命江西风水大师在昌平找到了这座山。经朱迪亲自调查确认后，被称为天寿山。明朝十二代皇帝也在这里建了陵墓。在确定他们的墓地时，风水大师参与其中。

       十三陵的地形是北、东、西三面环山，南面开放。山中的溪流汇聚陵前的河流，向东南奔跑。陵前6公里处神道两侧有两座山，东为龙山，西为虎山，符合东青龙、西白虎的四大精神方向格局。以风水理论来衡量，天寿山的山势绵延，龙脉旺盛。陵墓南面站着，后面的主峰耸立着，左右环绕着护砂(山)。陵墓的明堂(基地)平坦宽阔，山上植被丰富，地脉充满愤怒，无疑是帝陵的吉壤。人们从大红门一路向内，可以领略到各陵建筑与雄伟山势和谐统一结合所产生的感人效果。

       明十三陵作为旅游景点，明十三陵的风景确实不错。作为皇家陵墓，有许多缺失的人

       1、龙的形状和形势都很好，但如果山是裸露的，为什么要聚集气体呢。埋书云：势如重屋，茅草树木，开府建国。显然，山上一定有郁郁葱葱的树木和茂盛的杂草。从表面到内部，我们知道龙脉必须有强烈的愤怒才能指出穴位。这必须是寻找龙和乘坐愤怒的基础。山上有五个不能埋葬的人：石山不能埋葬气体，因为土壤行走。明十三陵的天寿山，山是无土裸露的，水是由土壤聚集的，气是由水产生的。山形陡峭。为什么要聚集土壤？五百年前，树木不一定茂盛。

       二、葬书云：玄武不垂直聚尸明十三陵康陵为玄武不垂。

       三、葬书云:明十三陵的水来到坐山天寿山，水源太短。下游的老河床有十几米宽。500多年前春天的桃花水和汛期的雨季，由于地形平坦，水流仍然很大，水流缓慢。

       十三陵是一座自然规格的山区，属于太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南至昌平州。它不仅是陵墓的屏障，也是北京大师的北屏。

       明末清时期，著名学者顾炎武曾写诗描述这里的胜利情况：山从南，势，如龙翔；东脚趾占据卢龙，西脊太行；黄花（指黄花镇）后，面对神京；有一万套房子，叫康家庄；能容纳数百万人，突然开放。这种美丽的自然景观被封建统治者视为风水宝藏。在中国传统风水理论的指导下，十三陵从选址到规划设计，都非常重视陵墓建筑与自然山、水、植被的和谐统一，追求自然的完美境界，反映自然与人的统一的哲学观点。

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十三陵的风水

这是一个相当广泛的题目。

十三陵的风水包含长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。相传这片皇家陵园是明代地师，江西风水先生廖均卿所点的风水地，个人对此并不以为然。当然对於先贤我无贬诋之意，但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷。

至於北京最好的风水宝穴是哪一处?个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区。当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去。我个人觉得这是要比十三陵好的风水地，燕山是北京算的上一等一的风水佳地。大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里，此范围内堪称吋吋皆玉。抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置，所以才会有两公里这样大的范围。一般现场择地通常会更为精准的。没去过的地方只能大形大势的鉴别，请各位见谅。

至於十三陵实在不足取。我明白皇家择地必然不会草率，但是细细品味便能发掘出，诸多不合风水条件的地方。

现在就以这十三个皇家陵寝来说，我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件。还有一个尚称合理的位置便是思陵。长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了。

细细品味便可明白我所说的部分。当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法，当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左。但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的。如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式来判断，那我是决不会与之争辩的。