谈谈你对建筑风水的看法

　　无论是在建造房屋还是在选择房屋时，我们都应该对建筑风水有一些知识，这样我们就不会因为房屋风水问题而影响他们的财富。建筑布局、建筑环境、建筑内部装饰将对建筑风水产生重要影响，以下是建筑风水的具体分析。

　　1、建筑物的位置会影响风水　　在选择一块土地来建造房屋，或者在选择已经建造的房屋时，一定要了解建筑所在地的历史。因为土地的使用会对土地的风水产生更重要的影响，如果土地用于医院或墓地，或作为监狱或刑场，会导致土地过度阴气，应仔细选择。

　　2、建筑物的外部环境会影响风水　　建筑本身并不孤立。即使建筑符合风水标准，外部环境的影响也不容忽视。特别是房屋所在的社区是否为建筑提供了良好的存在环境，或者建筑周围的道路和其他建筑的规划是否会对建筑造成冲击和屏蔽，也会影响居民的财富。

　　3、建筑本身的布局和形式　　在考虑建筑本身的结构时，我们也应该了解一些基本的风水原则。例如，房屋的结构是否规则，缺角的房屋会不同程度地影响业主的财富，难以通过后期的装修和调整来弥补。或者建筑本身的形式是否不利于吉祥的聚集，这些看似不明显的地方会对户主的财富产生很大的影响。

如何看待风水

　　4、建筑内部结构　　很多人在买房的时候都知道看房屋的内部结构图，这是建筑风水中很重要的一环。建筑内部结构分区是否明晰，开间是否敞亮，是否注意到了通风和采光，又不至于两个阳台对吹形成穿堂煞，这些建筑内部的细节都应该是购房前谨慎考虑的，入住后对人的精神及身体都会形成影响。

　　5、建筑后期装修　　建筑的后期装修也会影响建筑的风水。后期装修的范围有一系列需要考虑的地方，从墙面的油漆色调到家具的形式和摆放，从照明到室内装修，尤其是作为家居建筑。现在很多商品房都卖精装房，要仔细观察，因为一旦入住调整，会很麻烦。

　　从以上分析可以看出，建筑风水会对居住在里面的人产生非常重要的影响，尤其是作为家居建筑，要慎重考虑风水布局。

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建筑风水的重要性

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。

对于风水一词，《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。

如今学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提?风水是地球磁场与人类关系学。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。

在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 风水是文化？是科学？是技术？是迷信？

风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

风水学是中国传统建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。

风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则：

1、自然的法则；

2、自然的数值比；

3、自然的气息；

4、自然的外形。

风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。