杨公风水天机

　　九、气贵纯正专　　运气不是另一个，虽然丰富但不贪婪，风水的秘密是运气的统一，也就是说，力量是纯粹的，这就像一个人的大脑只能同时考虑和处理一件事，气功的原理是瞬间力量发挥力量，世界经常看到好的风水全力使用自己，这些风水同时启动，但由于时间不一致，地点也不同，运行力的性质和方向也不同。它们不会扰乱规律的自我损失，就像信号波相互干扰一样。

　　另一个比喻是，手推车的原始主力是向前推，然后有几个力是向后推，有些是向左向右推，虽然力的方向一般相同，但当运气衰退下降时，力只会加速其灭亡。观察历代帝王将相陵墓，都是奢侈的，渴望占领世界上所有的好风水。使用的时间、时间和精神布局也更加合法。然而，最好的讽刺和解释是，它的后代不如一代，有些甚至很快就会死亡或退休，但观察它祖先的草和简陋的宅墓仍然充满活力。

　　这并不是说皇帝和将军选择的风水不好，而是说他们过得太好，消除了他们祖先原来运行中的运气，加速了他们的衰退。同时，太多的奢侈品建筑人为地面运气场发生了变化，吉祥可言，乘气贵乘天地自然微妙的愤怒（这是阴宅风水的最高核心标准，仿佛古代的士大夫和中国老师都不知道，或者即使他们知道，他们也不敢违背皇室的尊重）。

杨公风水堂

　　因此，风水不应该贪婪。婪。如果主要的运气没有耗尽，我们就不能有另一个好运气。这也符合天地运行从出生到发展再到衰落再生的循环规律。这也是大多数风水大师几千年来都不知道的风水秘密，包括古往今来的一些顶尖大师经常犯类似的错误；事实上，杨公的祖先早就教会了后代：风水是用来拯救贫困、解决灾难、发展工业、保护世界的。当然，对于现有的富风水来说，它可以减缓衰退和协调，使其各方面均衡发展。企业或公共事业可以合理使用，因为它不是为了某人。

　　总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地。大型坟墓公墓破坏环境土地，是比腐败更严重的犯罪，因为虽然腐败违反了社会公平原则，但不影响社会整体财富和基本生存资源，破坏环境土地是逐渐将人类推向绝望的行为，影响长期，如果山脉和河流，浊度污水，是坟墓，问这样的财富有意义，这样的风水崔财富也可以称为财富？即使国法宽容，我们每个人都应该自觉自律。

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风水水法

风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>>

墓地风水,看看图上的是什么水法 是艮寅方去水，甲卯方去水，在寅方聚水出水。

此地旺不过10年，到2023后的下元九运就会破败。下元八运是不错的地，八运是2004到2022年。

此地最不利中房，中房会败。不知何下下葬的，若是早两年的话今年就是背年。

水法是什么：风水之法，得水为上 水就是江河、溪流、湖泊之类的

风水中什么水法最灵验 中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。

风水学讲依水立向，水法有几种 三合水法立向

龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？?? 无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。

例如一块地：

从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生在寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。

再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。

如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。

风水怎么看水法 地盘格龙，天盘查水口

然后对照水法的口诀

风水地理，是如何点来与去水法。 风水地理，是如何点来与去水法。gorl

风水水法是以坐论还是以向论十二长生水法 按二十四山来定位

排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑

水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末

局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌

金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰

看风水中，纳水法的问题。 水随山，山随水，自然才是真理。

墓地风水水法必须得看到明显的水吗 墓地风水水法，不用看到明显的水。