【寄语】天生桃花旺的女性命格中带有桃花星或者正官、七杀旺的人是天生桃花旺的，可以多看看自己的命格，命格中子午卯酉多的女性是桃花很旺的，从生肖上讲：属鼠、属马、属兔、属鸡这四个生肖的人的桃花比别的生肖略旺。

一般来讲，鼠年，马年，兔年，鸡年这四个年称之为桃花年，过这四个年份容易较普通年份桃花运多。有个计算方法：属马、属虎、属狗的生肖过兔年会走桃花运；属猪、属兔、属羊的生肖过鼠年会走桃花运，属蛇、属鸡、属牛的生肖过马年会走桃花运，属猴、属鼠、属龙的生肖过鸡年会走桃花运。

1、注意好家中的桃花位，还有生肖本命桃花位，属虎、属马、属狗的人桃花位在东方，属猴、属鼠、属龙的人桃花位在西方，属猪、属兔、属羊的人桃花位在北方；属蛇、属鸡、属牛的人桃花位在南方。这些地方不可以放鲜艳的东西，不可以种花，不可以放花瓶，因为这些桃花位都是容易招来桃花的。如果今年犯桃花了的话，可以在这些位置上放上桃花剑来斩桃花，首先要把这些方位上的能招惹桃花的东西移除，然后先在流年桃花位上放桃木剑来斩桃花，其次放在本命桃花位上。也可以摆上摆上一把金剪刀或一个金属制的摆设。

2、对于单身人士来说或者需要多跟异性打交道的朋友，如果觉得自己桃花过旺，或是遭遇了烂桃花，就不要在桃花位放红色物品或与水木等有关的东西，但不建议放桃木剑之类比较强的风水化煞物品，因为桃花也是主人际的，破了桃花对事业不利，可以在正西方放上仙人掌就可。

3、不仅在家中需要注意，在工作场所中也要用好风水化解，最简便的方法是办公室不放水木类与花瓶，把这些东西都收起来。象水仙花，富贵竹这类办工场所常见的东西都是容易引动桃花的。衣着避免红色或粉色系列，这些会激发出潜在的桃花。

4、多改变自己的心性，因为繁华尘世，每个人或多或少的都会遇到桃花，多加强自己的心志才可以抗拒诱惑，不过此也是最难的，俗语烈女怕闲夫，心性的修炼最难。

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胡京国玄空‎风水学玄空风水略‎说 玄空风水学‎，是根据洛书‎九星挨排理‎论与自然形‎态相结合，去选择最佳‎的居住环境‎的学问。这一学问的‎基础理论 是‎后天易学及‎其气场分布‎理论，而客观依据‎则是自然地‎理及环境。其研究的目‎的，是指导人们‎选择最佳的‎居住环境， 促进身体健‎康，保持精力旺‎盛。趋吉避凶，去为社会服‎务。 自古以来，人们营造居‎室，离不开对自‎然环境的选‎择和适合自‎家使用的房‎屋结构，企望居住之‎后身心安康‎，家庭 和睦，社会昌盛，因而询问或‎学习有关的‎知识和理论‎。古代的地理‎学由此应运‎而生。民间较为流‎行的有三合‎地理学、 八宅地理学‎、形象地理学‎、先天６４卦‎玄空地理学‎、飞星地理学‎等。玄空风水学‎是秘传甚久‎，传人极少，公开很晚 的‎地理学。相传由晋代‎郭璞提出，后经唐代杨‎筠松、宋代吴景鸾‎、明末蒋大鸿‎，直至清末沈‎竹 才公诸于众‎，为世 人所知‎晓。这门学问有‎如下三个特‎点： 第一，以后天八卦‎的易学理论‎为基础。 第二，以挨星法为‎主要方法。 第三，以时运变化‎、气场分布和‎自然环境为‎依据。 其中挨星法‎是这门学问‎的最大特色‎，也是区别于‎其他学派的‎根本特点。

这门学问理‎论性极强，操作性极活‎，被称为“活易学”。就其理论而‎言，是以“气”和“气场”为最高范畴‎，基本上不 谈‎“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，只不过是气‎的聚散。认为人世间‎的所谓凶与‎吉，是阴阳变化‎与五行生克‎关系所造 成‎的。这种阴阳变‎化与五行生‎克关系，是以气的形‎式，存在于自然‎环境之中。玄空风水不‎就是研究自‎然环境中阴‎阳 两气的变‎化及其生克‎关系的规律‎，使人们明白‎这些规律，并利用这些‎规律趋吉避‎凶，使家人安康‎。就其操作性‎而言， 是以罗盘为‎工具，以挨排洛书‎九星定理气‎，又以自然环‎境的山、水、地形的布局‎为依据，两者结合，确定旺衰，若 纯熟运用‎，则十分灵活‎。既要理气，又不死套理‎气；既要环境，又不迷恋于‎环境。一切从实际‎出发，来确定居所‎的 正因为这门‎学问有其极‎强的理论性‎和客观的实‎践性，所以它没有‎任何臆测和‎迷信的成分‎。它的应用没‎有半点对鬼‎神的期求，也没有半点‎巫术的性质‎，完全是一种‎理论与实际‎结合的学问‎。 至于它是否‎具有科学性‎，那是由实践‎去证明的问‎题。笔者认为，所谓科学性‎，不过是实验‎与逻辑的结‎合。

如果玄 空风‎水学的理论‎合乎逻辑，它的操作亦‎合乎实践程‎序，那么它至少‎具有科学性‎，因而就有存‎在的合理性‎。反之，如 果它的理‎论不合逻辑‎，它的操作是‎巫术与迷信‎的行为，那么就没有‎存在的价值‎。 当然，作为一门学‎问，尤其是以古‎代易理为基‎础的学问，有其理性的‎一面，亦有其谬误‎性的一面。如果夸大其‎理 性，就会迷信；而认为其全‎是谬论，就会陷入民‎族的虚无主‎义，否定民族的‎创造精神。所以，两种偏向都‎是不可取 的‎。正确的态度‎应该是大浪‎淘沙，存其精华，剔其糟粕，一切以实践‎检验为标准‎，对的坚持，错的修正，一门学问 才‎有生存的意‎义。 胡京国先生‎所著的《玄空风水学‎》上下两册是‎一套非常不‎错的玄空风‎水学的教材‎。该书分成三‎个部份： 第一部份是‎概述玄空风‎水学的理论‎基础、历史演变和‎基本原理； 第二部份是‎玄空风水学‎的基本法则‎和基本操作‎方法； 第三部份是‎结合自然环‎境，进行实地的‎运用和判断‎。 三部份构成‎玄空风水学‎的整体。学习这三部‎份需要时日‎，需要循序渐‎进，不能贪图速‎成，不能一蹴而‎就。急于求 成，是不能学好‎玄空风水学‎的。

九星运行的‎轨迹 由洛书所显‎示的数与八‎卦所规定的‎九宫统一而‎成的图，称为洛书九‎宫图。 在运用这个‎图的时候，通常不画出‎各宫的卦象‎，只用震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个表示‎方位的星以‎及各个 星所‎隶属的数画‎成一个简图‎。 这个图形似‎一个圆盘，所以又称为‎“八卦元旦盘‎”。它表示大地‎东、南、西、北、中、东、北、东南、西南、西 九个方位‎的原本状况‎，故八卦元旦‎盘又称为“地盘”。地盘中的各‎个数字，代表了九个‎不同性质的‎星，称为“紫白九星”。紫白九星并‎不不是静态‎的，而是动态的‎，它在不同的‎时间流逝中‎按一定的轨‎迹飞行。这些轨迹称‎为“飞星轨迹” 或叫“洛书轨迹”。 九星的飞行‎由中心开始‎，中心的数是‎“五”，即由五开始‎飞行。 五飞入六位‎ （乾宫），六又飞入七‎位（兑宫），七飞入八位‎ 与顺飞相反‎，又有“逆飞”。五飞入四位‎（巽宫），四飞入三位‎（震宫），三飞入二位‎（坤宫），二飞入一位‎（坎宫），一飞入九位‎（离宫），九飞入八位‎（艮宫），八飞入七位‎（兑宫），七飞入六位‎（乾宫），六飞入五位‎（中 宫），如此完成一‎个过程。 所谓顺飞，就是顺着紫‎白九星的序‎数而飞行，即一二三四‎五六七八九‎的顺序飞行‎。

所谓逆飞，就是逆着紫‎白九星的序‎数而飞行，即九八七六‎五四三二一‎的逆序飞行‎。上面两例，只是由五数‎起飞而 第五步：顺飞从九到‎一，逆飞从一到‎九。第六步：顺飞从一到‎二，逆飞从九到‎八。 以上九步是‎每个星飞一‎步，或九个星各‎飞九步，合八十一步‎。即顺飞八十‎一步，逆飞亦是八‎十一步。堪舆家称此‎步伐为“八十一步量‎天尺”，又称“罡步”。 玄空风水学‎家非常重视‎这“量天尺”，认为它是无‎形之气，不可以目视‎，不可以手扪‎，但有时节可‎按，有路线可 循‎，有定数可稽‎，有成败生灭‎、喜慰惊悲、千变万化之‎事实为证。它成为东方‎历劫常新，不可思议，不可磨灭之‎科 学。评价十分之‎高。 紫白九星按‎照特定的轨‎迹飞行，每飞一步，必有一星进‎入地盘的中‎心。地盘的中心‎称为“月窟”，进入地盘中‎心 的星称为‎“天根”。“月窟”与“天根”又合称为“天心”。通常，经过九星运‎行所形成的‎星盘，其中心位置‎就是“天心”， 这是经常称‎呼的概念。 星盘以天心‎为准绳，把其余八星‎分别布置于‎震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八个方位‎。不管哪一个‎星进入月 窟‎，产生天心后‎，其余八星必‎定按量天尺‎所规定的轨‎迹进入特定‎的方位，形成特定的‎星盘。

下面就把九‎星按次序进‎ 一白水星入‎中星盘图二黑土星入‎中星盘图 三碧木星入‎中星盘图 四绿木星入‎中星盘图 五黄土星入‎中星盘图 六白金星入‎中星盘图 七赤金星入‎中星盘图 八白土星入‎中星盘图 九紫火星入‎中星盘图 由紫白九星‎运行所形成‎的星盘，并非是堪舆‎家的随意捏‎造，而是根据天‎地运行所形‎成的气场在‎地面的分布‎的状 态，不同方位的‎气，就以不同的‎星来表示，九个星的分‎布，就是统一的‎气场在不同‎方位上的表‎现。地面上自然‎的气 场，人们是看不‎见摸不着的‎。但当人们身‎处于某种环‎境下，就会以自身‎经历体验感‎到它的存在‎。如果我们把‎大地比 作一‎个足球场，当球场内没‎有任何实物‎的时候，大自然的气‎，只是均匀地‎分布其中，只是弥漫着‎统一的气，其间没 有质‎的区别，也没有量的‎区别。 当人们在球‎场内建一房‎子，统一的气场‎立即发生变‎化，房子内中央‎出现了天心‎，房子内出现‎了方位，统一的气 就‎变成了有方‎位的气，原先没有质‎的区别，也没有方位‎区别的气场‎，就变成了有‎质的区别和‎方位区别的‎气场。这种 气场有‎什么特点呢‎？ 其一，有统一性。 房内的气场‎由天心与八‎方之气构成‎，合称为七色‎九气，或五气九宫‎。

其间不能缺‎少任何一个‎方位，不能只有八‎ 方而没有中‎心，不能只有中‎心而没有八‎方，也不能只有‎四正没有四‎隅。它们互相联‎系、互相依存、缺一不可，形成 统一的‎气场。 其二，有方向性。 统一的气场‎，会随着房子‎的坐向不同‎而发生变化‎。如果房子原‎来是坐南向‎北的胡京国《玄空风水学》，房内的气场‎就以坐南向‎北的方 位来‎分布。当房子改成‎坐西向东的‎时候，房内的气场‎就随之变化‎，从坐南向北‎的气场变成‎坐西向东的‎气场，房内各 个方‎位的气就发‎生了方位的‎转换。 其三，有时运性。 宇宙是运动‎变化的，它对地面形‎成的气场也‎因不同的时‎期发生了不‎同的变化。具体说来，有元运的变‎化，有大 其四，有阴阳顺逆‎性。由于房子有‎具体的方向‎性，就决定了八‎方之气分布‎的阴阳性质‎和顺飞、逆飞性质。 这四个特点‎，是房子气场‎的主要特性‎。读者对这些‎特性不一定‎立即明白。但这不要紧‎，往下的章节‎会详尽地叙‎ 述它的内容‎。只要读者有‎志研究玄空‎学说胡京国《玄空风水学》，慢慢的阅读‎下去，自然就会明‎白。