《阳宅三要》开宗明义，就指出大门、主人房以及厨房的方位吉凶，是对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。主人房，乃主人居住之所。厨房，乃饮食之处。
《阳宅三要》认为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。厨房既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一） 厨灶十二忌讳　
1、灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2、灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3、忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4、忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6、不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
8、忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9、灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
12、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
（二）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1、忌风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为泄气的缘故，以及灶火受风容易被吹熄。
2、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的“火”气，与湿凉的“水”不协调，正所谓水火不相容，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
（1）避免炉灶向北：因为北方是水当旺的地方，而水能克火。
（2）避免把炉灶安放在水道上。
（3）避免把炉灶夹在两个水性物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于水性的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。

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《阳宅爱众篇》〔清〕张觉正 著前 言堪舆学俗称“风水学”，何谓风水?郭璞的《葬经》说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之：风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。可见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住的环境进行选择和处理。风水学实际上是集地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、气象学、生态学、景观学、建筑学、园艺学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的自然科学。阳宅相法为中国古代风水术的重要组成部分，传承弥久，历代推衍应用，形成了十分复杂的体系，对中国传统建筑，尤其是居住建筑，产生了广泛而深刻的影响。阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局及确定兴造时间的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”为择址选形之用；“理法”则偏重于确定宅内方位格局；“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。《阳宅爱众篇》是阳宅相法的代表著作，属于八宅派。本书作者张觉正先生，将平生相宅的经历感悟编撰成书，以公同好，使人转祸为福，点石成金，先生之德，可谓大矣!本书图文并茂，注重实践，援书征宅，因宅考书，吉凶宅基，俱各立图，并指出为什么吉?为什么凶?实用性很强。

《阳宅爱众篇》实为一部不可多得的堪舆名著。本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。”可见重点在年命，不论安床、开门、灶、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难，如果勉强以宅主为主，也很牵强不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”为伏位，由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋(主卧房)、灶位，三者之间的宫位生克论吉凶。九星的配置是由大门起伏位，大门不论开在何方，永远是伏位，也就无所谓的吉与凶，其吉凶的产生必须视主屋(主卧房)的灶位的配置而定。配置得当，一家大小不论东四命、西四命，都能获福得吉。而其灶座的位置须压在吉方(以大门为伏位)，这与东西四命，东西四宅，灶位须压在凶方之论是不相同的阳宅爱众篇全文，请读者明鉴。大多数的人对堪舆学认识不清楚，认为风水一事，指的只是阴宅祖坟，实际上人们居住的阳宅比阴宅，要重要很多倍，但是很少有人知晓这一回事。凡是祖坟平平，家庭小康，事业顺利，都是阳宅居处既合峦头又合理气。因为阳宅是活人住的，其好坏对居住人的感应最快，快的一两个月就可以见效，慢的不超过三年可见到效果。

阳宅理论的主要基础是“气”和“势”，气是中心。从气说，主张乘气、聚气、顺气、界气，反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的和谐统一，以保证人的生理健康和心理平和。“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，因此选宅非常重要。相宅宗旨是审慎周密地考察自然环境，顺应自然，科学地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于“天人合一”的至善境界。目录图书信息内容简介作者简介图书目录内容简介《阳宅爱众篇》是阳宅相法的代表著作，属于八宅派。《阳宅爱众篇》作者张觉正先生阳宅爱众篇全文，将平生相宅的经历感悟编撰成书，以公同好，使人转祸为福，点石成金。《阳宅爱众篇》图文并茂，注重实践，援书征宅，因宅考书，吉凶宅基，俱各立图，并指出为什么吉、为什么凶，实用性很强。《阳宅爱众篇》共分四卷：第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行、先天八卦、星学的对应关系和基本原理。第二卷主要讲安门的规律和运用。第三卷主要讲房宅的静、动、变、化格局和吉凶方位宜忌。第四卷主要讲房屋拆除、修补的时辰选择和讲究。作者简介作者：(清代)张觉正张觉正，清朝道光年闻人，籍隶河北衡水。

幼年住在家中东楼祸地，以致身染疾病数年，经良医调治无效，其后幸得风水师指点，改正东楼后，不药而愈。由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年，终成一代风水大师。其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评。年过六十，无私地将毕生所学著为《阳宅爱众篇》，授予后学。图书目录序自序阳宅爱众篇卷一相宅宗旨太极相生五行说河图歌诀、河图阴阳生成图先天出河图解洛书阴阳奇偶图后天出于洛书解伏羲先天八卦图先天八卦解文王后天八卦图后天八卦解乾坤相交生六卦八卦配合得九数东西四宅论分东西四宅解先天祸害图先天天医图先天延年图先天五鬼图先天生气图先天六煞图先天绝命图七星变卦总图八卦分宫论五行生克论七星临八卦图大游年歌断静宅要诀七星吉凶总要延年临宫要诀乾坤互为延年论艮兑互为延年论坎离互为延年论震巽互为延年论生气临宫要诀乾兑互为生气论艮坤互为生气论坎巽互为生气论震离互为生气论天医临宫要诀乾艮互为天医论坤兑互为天医论坎震互为天医论巽离互为天医论六煞临宫要诀乾坎互为六煞论震艮互为六煞论兑巽互为六煞论离坤互为六煞论五鬼临宫要诀乾震互为五鬼论艮坎互为五鬼论巽坤互为五鬼论离兑互为五鬼论绝命临宫要诀坤坎互为绝命论离乾互为绝命论兑震互为绝命论巽艮互为绝命论祸害临宫要诀乾巽互为祸害论兑坎互为祸害论震坤互为祸害论离艮互为祸害论星宫生克吉凶论变、化宅加辅弼星九星吉凶年限应验歌子息多寡歌分房兴败歌问八门走水详要问四凶煞宜用详解宅内中厮论宅有二十四忌阳宅爱众篇卷二相宅定规论门口宜静论门向吉凶图修门宜避向旺方乾门静宅七图坎门静宅五图艮门静宅六图震门静宅五图巽门静宅九图离门静宅五图坤门静宅七图兑门静宅五图阳宅爱众篇卷三论宅静、动、变、化四格五行生进穿宫法四格总要乾门动宅三式坎门动宅一式艮门动宅二式震门动宅一式巽门动宅三式离门动宅一式坤门动宅三式兑门动宅一式离宅坎门变宅式附：《阳宅爱众篇》 全文您可能也喜欢：