干支是以五行为太极点划分出来的，那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质。干支在表达五行时，同样如此。天干为阳，地支为阴。独立五行的干支之间又有自己的干支阴阳划分，这就与上面的太极图就吻合了，它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。

　　我们知道阴阳在任何情况下都是对立存在的，阴阳大太极是有五个小太极组合而成，五个小太极的本身就具有本身的阴阳两仪，就是干支的阴阳划分。

少阳木气木
甲乙寅卯老阳火气火
丙丁巳午太极――阴阳――四象（五行）平衡土气――干支
土戊己辰戌丑未少阴金气金
庚辛申酉老阴水气水

壬癸亥子天干：

甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。

丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。

戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。

庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。

壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。

地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。

巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。

辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。

申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。

亥子水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。

　　通过太极――干支之间的划分，大家就会一目了然，每一步的划分都可以单独作为一个太极点，按照阴阳对立统一的存在，这些都是预测最基本的条件。八字预测是将一个人的出生点作为太极点，日柱为中心，分析这个时空点的日柱与命局阴阳二气的平衡，找出时空的阴阳病症，也就是平衡点，这样才能对症下药，分析出用神和忌神来。

　　《子平真诠》首篇言：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木，少阳也，金，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。都是五行，何以又有十干十二地支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也，甲者，乙木之气；乙者甲木之质也。在天为生气，而流行于万物者，甲也。在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者；乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方为其甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质为坚。有是甲乙，而木之阴***矣。何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴，木之行在天成象而在地成形者也。甲乙在行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙透也，是故甲乙如官长，寅卯为官长该管的地方。甲禄在寅，乙禄在卯，如府官之在郡，县官为在邑，而司一月之令。甲乙在天，故动而不居，建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲木为大林，盛而宜斫，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理也。以木类推，余者可知。惟土为木火金水之气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此理，欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。” 《子平真诠》开篇就讲出阴阳――四象――干支之间的阴阳对立关系，但是大家必须明白，所谓的气与行的关系，地支主气，天干主行。我们在日常的应用中，说出地支，卯月你就会明白是什么节气，如果说出天干壬月，你就不会知道是什么节气？干支之间的作用关系就是气与行相互作用的表现。

　　干支者天干、地支也。 干支是细化五行的分子，五行分阴阳，以木火为阳，金水为阴，土为金、木、水、火冲凝之气，实为二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“有是五行，何以又有十干十二支乎，盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢？有阴阳必有五行，难道五行本身就没有阴阳、四象、五行吗？有，肯定有。以木而论，天干甲、乙为阳，地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分、甲为阳则乙为阴，地支寅卯再分、寅则为阳，卯则为阴，这样木的阴阳、四象出来了，其它五行仿此。

　　这里大家需要明白的是，干与支的特征，干主行其性动，支主气，其性止。不要小看这两句话，其寓意很深。例如我们一提到卯月，你就马上会想到是二月，提到酉月你会知道八月，依次类推，地支代表节气的进退永不变化，始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月，你就会大跌眼镜，不会知道说的是什么月？在这里我们就会想到，古人何以规定十干、而不是十二干，因为天干为十地支为十二，它们的60对组合，天干不会重复，干支的组合气就不会重复。这样就体现自然之“道”，即使同样的时间内，不同空间内的“气”就不同，同样的时间全国的天气就不一样。那么五行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同，故有“一山有四季，十里不同天”的说法。哈尔滨还是冰天雪地，南国以是花红柳绿，靠近赤道的地方一年四季不分。我们再看天文的表现，在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现，主持人说：“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大面积降温。”西伯利亚不会到中国的上空，而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南，而哈尔滨形成的降雨层，可以到海南。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现，天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环，但每年季节的温差不同，你想过没有，壬子月会是一个寒冬，丙子月会是一个暖冬。这就是天干动对地球同样月令有影响而造成温差不同。通过这些我们就会明白，天干主行其性动与地支主静其性止的含义。因为这其中包涵了干支的作用关系，我们不弄明白这些天文、地理，就不会搞明白它们之间的作用关系。

　　我们从上面已经知道，阴阳之间的特点是“阴阳对立”。那么不管是从五行，还是到干支，都会准循这个规律。木－火－土－金－水是以五行表示时序的转化过程，也就是以进为生，并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水，而是一个永远不能打破的循环规律。阳太极为木、火，阴太极为金、水，土为阴阳之间的过度平衡期。那么在阳太极之中木火就形成对立，阴太极之中金水形成对立，实际就是少阳木气与老阳火气之间存有温差。少阴金气与老阴水气之间存在温差。阴阳互根，阴极生阳，阳极生阴，这是五行转化的条件，没有极点就不会向另一个太极发展。你见过寅月后就是午月，申月后就是子月吗？没有，一生都不会见到。春天木气向夏天火气发展，必须到木旺极的辰月才能转化火气，也就是木气竭火进气，那么我们以五行的时序循环关系，照搬到干支的关系中，对吗？这个问题大家似乎深信不疑，但是你有没有考虑到，你在实际的预测中，时验时而不验，有时甚至相反呢？这是什么原因呢？因为这些都是干支的属性与力量大小决定的。

　　自古以来的命理书，都以五行的关系来应用到干支的作用关系中，准确的说，这是不准确的。因为五行是表示时序的发展变化。而干支的60对组合则不同。我们以太极思维来分析，既然五行又有干支，如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们再拿天干甲木来说，甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配，形成6对干支组合，它们的共同点是天干相同，地支不同，这说明什么？说明地支决定了天干甲木的不同存在形式。甲寅为天地同气之木，天地合一，上下相同，也就是天气降之，地气合之，为木之存气。甲辰为木气以竭，向火发展的过度期，似火非火，似木非木。甲午为甲木气以竭，为木中火气。甲申为木中金气，甲戌为木中的似金非金，似水非水之交换气。甲子为木中水气，实际子月冬至一阳生，甲子为甲木的进气点初生之时，不是旺点。如果我们再以阴阳老少划分。甲寅、甲午、甲辰为阳，甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则为：甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰、甲戌为过度中气属土。以人事配之，甲子为阳气出生之时，必以母为体为幼年，甲寅身强力壮为青年，甲辰余气犹存为中年，甲午其气以泻为更年期，甲申以身有疾病，难以自理为老年，甲戌为气绝形灭之时为墓年。依此类推，我们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在形式。这些形式在预测时，为忌应凶，为喜应吉，就有了量比的着眼点。干支之间的关系我们在下面的干支作用关系章在讲，现在大家必须将剩下的天干依次划分清楚，才能以备后用。

　　上面我们讲了天干五行的独立五行形式，那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，与上面的六甲相比较，就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动，而地支寅则不动，天干五行则流动，这里再插一句，这就是夏天也会有寒流，冬天也会有暖流的气象原理，寒流、暖流是怎么出现的，搞明白这些对判断旺衰很有用。地支主静，寅上有甲，必是天地同气之时，寅上有丙，必是上有暖流影响，寅上有戊，必是气候适意。寅上有庚，必是上有冷风来侵，寅上有壬，必遇寒流影响，依次类推地支的五行形式就会很明显。

　　本章的干、支属性是以天干、地支为独立太极点来确定，熟悉掌握每一个独立干与支的阴阳、四象变化，这在选择喜用，大运、流年与命局作用，确定吉凶的量比时很重要。

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如何根据生辰八字推算五行属性生辰八字算五行首相想要通过生辰八字算五行的话就要先知道自己的出生年月日时等等。要精确到小时，这个是最起码的条件了。然后还需要用万年历吧你的出生年月换算成古代的计时单位。如此才能对五行进行计算。配合五行换算的口诀，只要你理解到口诀其中的意思了你就能用最原始得方法算出自己五行缺什么。不过现在很多网站上都有算五行缺什么的。只要你输入生辰八字就可以了。必须知道的五行知识五行是我们常说的金、木、水、火、图。五种元素。如干支、地支、季节、方位、人体、颜色、味道等等五行可以代表很多东西，而且五行应用范围非常的广泛。几乎所有行业都会设计到五行元素。而且五行不仅相生相克还相辅相成非常的奇观。话说厉害的人能够用五行算出未来的一些事情。这就是五行占卜术。而且五行也可以用于看风水等等。关于这个生辰八字算五行我觉得也是属于风水方面的知识。八字五行关系生辰八字和五行的关系其实比较的难以叙述，其实每个事成和年份都会有不同的五行元素在我们生变。人出生的时候是纯洁的，没有任何元素，相当于一张白纸，子啊生下来的那一瞬间那个时辰的五行元素就涉入进了人的身体，就像卷纸发下来答题者写上了自己姓名一样。

然而有时候五行会缺少，所以我们可以用生辰八字算五行属性缺什么。这样我们可以用后天的方法来补救。对于风水五行这方面的知识是非常的悬疑的，很多东西听不懂并不是说你笨而是领悟能力没有到尾。这个所谓的领悟能力就是我们经常在电视上听说的悟性。学风水的话最关键的就是这个悟性。关于今天的生辰八字算五行就给大家说这么多了，希望大家悟性还可以都能看懂。生辰八字如何推算五行属性生辰八字或者说八字，其实是周易术语中的另一种说法，即人出生时的年月日时。一个人的八字就是一共八个字：四个天干和四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。下面，我们先来看一下天干的五行属性：甲、乙为木，代表东方；丙、丁为火，代表南方；戊、己为土，代表中央；庚、辛为金，代表西方；壬、癸为水，代表北方。接下来，就是地支的五行属性了：地支的五行属性就没有那么容易看出来了！因为地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元，地支为地元，人在天地之间”的意思，所以称为人元。

上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行属性。子（子时：23时—1时）中藏：癸；丑（丑时：1时—3时）中藏：己，癸，辛；寅（寅时：3时—5时）中藏：甲，丙，戊；卯（卯时：5时—7时）中藏：乙；辰（辰时：7时—9时）中藏：戊，乙，癸；巳（巳时：9时—11时）中藏：丙，庚，戊；午（午时：11时—13时）中藏：丁，己；未（未时：13时—15时）中藏：己，丁，乙；申（申时：15时—17时）中藏：庚，壬，戊；酉（酉时：17时—19时）中藏：辛；戌（戌时：19时—21时）中藏：戊，辛，丁；亥（亥时：21时—23时）中藏：壬，甲。如果看到这里大家还是没有看明白的话，那么我们就来看一个实例，相信对您会有进一步的帮助。假设一个小孩子的八字是：戊子 甲子 辛丑 己丑其实这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，因为辛属金。再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。再来看四个地支：子，子，丑，丑。

查列表二：子中只有癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！所以说这个八字五行缺火！通过这个例子，相信绝大部分人都会懂得如何判断五行是否缺什么了，只要在一个万年历上面找到对应的八字（四个天干和四个地支）就行了。关于生辰八字如何推算五行属性揭秘根据传统八字的方法，日主出生当天的天干叫日主，也叫日元，代表日主自己，因此日干的五行就代表日主的五行属性。一般看个人五行属性，就看日干，也叫日元或日主的五行属性。以下附各个天干的五行属性:甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。以上两种方法可能会得到两个不同的五行属性，以哪个为准呢？其实没有明确的概念，我们经常所说的是什么命是指的纳音五行，而八字的五行属性就很少用了，所以你要想知道自己的五行属性是什么以及自己是什么命的人只要看《六十甲子纳音歌》自己是哪年出生的就知道了？五行属性与人体五脏的对应关系五行木、火、土、金、水密不可分，它们之间相互联系，相互影响，相互制约，存在着相生与相克的关系。人分五脏，和于五行，五脏具有与木、火、金、土、水五行相似的属性，具体说来就是，肝属木，心属火，脾属土、肺属金，肾属水，同时，五行之间相生与相克的关系在五脏中也有所体现。

五行属性与人体五脏在五行的相生关系中，木生火、火生土、土生金、金生水（肺的清肃以助肾水的下行）、水生木测试五行属性，与之相应的，肝木可济心，心热可养脾，脾土可养肺测试五行属性，肺金助肾水，肾水滋肝木。在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，所以，在五脏的关系中，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。浅谈五行特性，五行各有怎样的特性？五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而逐渐形成的理性概念。五行水的特性：古人称水曰润下。润，湿润；下，向下。水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。五行火的特性：古人称火曰炎上。炎，热也；上，向上。火具有温热、上升的特性。火代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于火。五行木的特性：古人称木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生长、升发、条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木。五行金的特性：古人称金曰从革。从，顺从；革，变革、改革。金具有清洁、肃降、收敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。五行土的特性：占人称土爰稼樯。春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本。凡具有生化，承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于土