八字格局：四柱命局阴阳论命命理阴阳在上部第一章已作过详细阐述。阴阳是命理辨证的纲领，也是辨证疾病的纲领。命理阴阳可基本分为：表、热、实三证可用阳来概括;里、虚、寒三证可用阴来概括。

　　八字格局：四柱命局阴阳论命

　　命理阴阳在上部第一章已作过详细阐述。

　　阴阳是命理辨证的纲领，也是辨证疾病的纲领。命理阴阳可基本分为：表、热、实三证可用阳来概括;里、虚、寒三证可用阴来概括。也就是说，判断症候属阴属阳，主要是根据上述命理六义的辨证分析。

　　1.八字格局阴证论命

　　命局四柱纯阴，或阴多阳少，五行虚脱无根无助，地支全是金水或湿土者均属阴证。

　　阴证的临床表现为精神萎靡，语声低微，面色晦暗，目光无神，动作迟缓，身冷畏寒，近衣喜暖，口不渴，尿清白，大便溏，苔白滑，舌质淡，脉沉、细、迟、无力等。

　　2.八字格局阳证论命

　　命局四柱纯阳，或阳多阴少，五行火和燥土旺象，得令通根，有生有扶，却无制无泄，大运流年再逢生助者均为阳证，木火成局或燥土多者尤甚。

　　阳证的临床表现为精神兴奋，发热口渴，语声粗壮，面赤气粗，身热喜凉，便秘溲赤，甚或烦躁谵语，苔黄燥，舌质红，脉浮、洪、滑、数、有力等。

　　由于命理本身在阴阳上是不能绝对分割开来的，命理与病理在临床上的表里、寒热、虚实之间亦不是截然分开的，所以阴证与阳证也不是绝对分割的。往往出现“阳中有阴”(如表寒证)或“阴中有阳”(如里热证)。

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八字理法各主其事

命理命理，重在理法。同样，一套学术亦有多套理法，各套理法亦各有长短格局、阴阳、寒燥、中和、清浊、顺逆、真假……这些术语的词意和用法恐其知而有尽。一个八字同时也体现多种信息论其四壬寅命理，健康、寿夭、事业、婚姻、性情、富贵……每一个信息都要从不同角度去观察，横看成岭侧成峰，命理体系实为庞大学而不尽。如此繁杂的理法和欲求的不同结果都要从一个八字中体现会不会有些紊乱？明了方向就不会，什么方向？专理专用。每套理法都有其对应的用途若是此理彼用结果就没有那么灵光了。一个萝卜一个坑，一套钥匙一把锁，专理专用很重要。懂了这个理我将各套理法及其对应之路数在下文作以简要说明

格局的功用。格局主看富贵，格局以十神为切入。这个富贵是人前的，社会赋予你的，众人皆知，此富贵要靠手段、方法、谋略、动手操劳来获取。

阴阳主看本质，阴阳同样亦主富贵，不过这个富贵与格局所表不同。这个富贵乃天命，唾手可得之物，我们常讲命里带财带贵亦是。阴阳得富贵之人有些人生悠闲即使不工作也有饭吃，这就是天命所归之意。

格局以十神为切入，阴阳以五行为切入。十神和五行同样都可看婚姻，但二者所表亦有别。十神是人前表象，五行是人后本象。十神看的是社会关系人前示现、亲疏远近，五行看的是本质关系和谐对立、气场向背。在论婚姻时五行大于十神，五行为主、十神为辅。

中和看健康，八字中和为贵讲的是体，身康体健方为福。只是今人人生价值观早已转变，在这个信奉物质至上的时代，财本为养命之源反倒论命时成了财大于命。观命时也是先论财再论命之健康寿夭，体为用之本，体不健宁以何等来消此福禄？中和以五行为切入，五行相战健康必有损，生克力道不均衡身体定有恙。中和看健康即如此简单。

通关看谋略，通关寓意为打通关卡。五行与十神冲战相勃唯通关可解。通关主看为人之处事手段、方法、策略……但凡能够通关之人都是一些处事高手。通十神之关为摆平社会关系，通五行之关那是一种气场能量，感召摄受力，对应难题逢此人而解。

寒燥看性情，寒燥主要体现于五行之水火。水火居月令为最旺，若再得助势则显浊象。火为甲丙戊同现，水为己辛癸同现。水火不得调侯必有偏激一面。火性清高直白，太旺其性燥，轻者睡眠不好，重者火浊自大、孤僻、自以为是……水性入流含蓄，太旺其性阴，过于隐忍压抑自我，无爱心，内心阴影重，缺失信仰及价值观。

论命不知如何下手，这是初学急于求成所积的通病。能学到什么层次除了慧根还有正确的理论指引。想看什么从哪里下手这是主思路必须明白，懂了这个思路才能再谈进一步学习各个理法的熟络运用。

八字显隐法则

八字是一门数术，大至理法的道生一、一生二、二生三；小至原局的宫限、先天后天论其四壬寅命理，以及岁运的各个时间段无不和数息息相关。我们常说定数、劫数、变数，这三个数涉及到先天后天和形气法则以后专论。今天我讲的数有两层意思一数的时间、二数的量化、、、为人推算，你分析了原局的各种事项这叫应事但是你要看出这个事情在何时发生就必须用数去推理它具体应在那个时间段，这个叫应期。看数的量不难，既然能定事，量化无非就是评定灾难大小，富贵程度、、、这个需要用旺衰来评定。旺衰在我们的学术里仅仅是一个定量的作用，可见坊间的旺衰平衡法是多么的片面和狭隘。错拿命理法则当中一个定量的方法法臆想出旺克泄、衰生扶就能推断人生富贵贫贱、寿夭穷通各种事，结果可想而知。一片树叶怎么可以代替一颗大树？没有传承的理论一如无根野蒿经不起现实验证，生存环境可想而知。

八字除了数术之理，也是一门象法。早年盲派之所以如此流行断事取象是其强项。比如形体相貌、高矮胖瘦、头发长短、甚至单双眼皮、、、数年前我以专职预测师身份涉足网络易学。测事之余也常有取象娱乐方面即兴而来的神来之笔随机论断，让素未谋面的对方嘡目咂舌。只是这些花花草草无关痛痒的结果在预测方面虽能博得对方不少信任但对富贵疾病寿夭婚姻方面的人生大象几乎牵扯不大。若是从业之初迫于生计学些小技以期预测之时以技震之博取对方信任后招揽些顾客解决生存之道这个完全可以理解，但是习易多年在学习方面还是那些肤浅的理论无从长进那就太不够上进了。人生精力学习时间有限，把研究时间放在兄妹个数、胎记位置这些取信于对方的小技方面而不去研究人生迫切需要关注的大课题，并去寻求解决之道那就有些主次颠倒了。八字分为理法、象法、技法；即道、法、术。但是技与术若是缺乏理法或师傅不授予理论做引导，神断永远只是一时在某方面的专利。譬如师傅今日用点金杖为你点石成金你即可得金，可是不拥有点金杖你永远只能在门外徘徊。好似今日师傅传你金克木之人取象爱运动，明日遇上了木生火你又无所适从了。理法即是先分析本象再导出作用象,金为器物、机器、刀斧、道路、为颠覆、为动向、、、木为四肢、手足、思想、为静止。金克木是感应、碰撞、打造，一克即动这叫引动钟鸣谷应，自然四肢要动起来闲不住。我还说金克木的小孩有多动症你信不信？