道教神仙体系百度百科

       道教，成立于东汉，有近1800年的历史，在漫长的历史中有自己独特的宗教文化，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，今天小弥补你是道教文化仙女系统鲜为人知的内容，希望你喜欢。

       道教是中国的主要宗教之一。它是在东汉形成的，在南北朝流行起来。道教徒尊称创始人之一张道陵为天师，因此也被称为天师道，然后分为许多派系。道教被称为道，因为它以道为最高信仰，认为道是化生宇宙万物的起源。东汉张道陵创立的五斗米道是道教定型之初，南北朝宗教形式逐渐完善。奉老丹为教祖，尊称太上老君。以《道德经》（即《老子》）、《正经》和《太平洞经》为主要经典，奉三清为最高神。

       神仙一般是指修行得当、神通广大、变幻莫测、永生不死的人。也就是说，神仙，所以保护生命的真理，游求外人。神仙又称神仙、真人，统称神仙。其实神和神是有区别的。神是先天自然之神，也叫先天之圣，是先天存在的真圣。按照《抱朴子》的说法，属于神异类，不可学。

       早在先秦时期，关于神仙的传说就在中国广泛传播。《庄子逍遥游》中说:鄙视姑姑之山，有神人居焉，皮肤冰雪，绰约若处，不吃谷物，吸风喝露，乘云，御飞龙，游遍世界。在燕齐海滨，传说有蓬莱、方丈、颍州三神山。山上有仙人和不朽的药物。动物都是白色的，宫殿里的阙是金银做的。

       最早的道教经典《太平经》中的神仙体系是六等:一是神人，二是真人，三是仙人，四是道人，五是圣人，六是圣人，这些都有助于天治。

       道教认为神仙是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理，“未闻有享于万年之春，久视不已之期者矣。”

       一:至尊三清和诸尊神
       三清
       元始天尊(又称玉清大帝)、灵宝天尊(又称太上大道君、上清大帝等)、道德天尊(又称太上老君、混元老君、出生大帝、太清大帝等)。

       五老君
       东方安宝华林青灵始老君(以下简称青灵始老帝君)、南方梵宝昌阳丹灵真老君(以下简称丹灵真老赤帝君)、中央玉宝元灵老君(以下简称元灵元老黄帝君)、西方七宝金门豪灵老君(以下简称豪灵老白帝君)、北方洞阴朔单郁五灵玄老君(以下简称五灵玄老黑帝君)

       二：天地日月星宸等诸大神
       四御
       玉皇大帝(又称玄穹玉皇大帝，浩天金阙至尊玉皇大帝，全称浩天金阙至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝)，中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地只有
       五星是岁星(木星)、荧混星(火星)、太白星(金星)、星星(水星)、镇星(土星)

       北斗七星君
       第一天枢第二天，第三天，第四天，第五天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光，第一至第四魁，第五至第七为标，合并为斗。

       南斗六星君
       宫殿第一天:司命星君，宫殿第二天:司禄星君，梁宫第三天:延寿星君，宫殿第四天:益算星君，枢宫第五天:度厄星君，机宫第六天:上生星君

       四灵二十八宿
       苍龙(东):角、亢、地、房、心、尾、箕、白虎(西):奎、娄、胃、妲、毕、参、朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、

       十方诸天尊：
       东方玉宝皇帝天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉辰天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生命天尊、西南方太灵虚皇帝天尊、西北无量太华天尊、上玉虚明天尊、下玉虚明天尊、圆明道母天尊：斗姆、北极坎宫

       三官大帝
       天官：紫微大帝，地官：清虚大帝，水官：洞阴大帝
       降魔护道天尊，又称高明大帝．张道陵是道教创始人
       真武大帝，即祝福圣灵应真君．易圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊
       文昌帝君：文昌帝君：即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更多永命天尊．元皇大帝
       太乙救苦天尊，又称青玄上帝
       太乙雷声普化天尊，又称都天纠察大灵官．王善天君
       南极长生司命真君：又称南极真人．寿星．老人星
       东岳大帝：全称东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，丰都大帝

       三：灵官．太岁诸神和人体中的神
       灵官、功曹、城隍、土地、灶神、门神、财神、瘟疫神

       四：真人与仙人
       四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)
       南华真人:即先秦道家学者庄周、冲虚真人:即先秦道家学者，郑人列皇冠，通玄真人:据说是文子，姓辛，一个计然，洞灵真人:也就是亢桑子．庚桑子
       仙人(超越尘世．有神通变化．长生不死，是仙人)
       赤松子:神农时雨师，宁封子:黄帝时人，赤精子:朱旭时人，彭祖:朱旭帝的玄孙，容成公:黄帝的师，安期生:海上仙人
       三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
       许真君：晋代道士许逊

       北五祖：
       东华紫府辅元立极大道君王玄甫，正阳开悟传道教皇帝钟离权，纯阳演正警化采佑皇帝吕洞宾，海蟾明悟红道纯佑皇帝刘海蟾，重阳全真开化辅极皇帝重阳

       南五祖：
       紫阳真人张伯端、翠玄真人石杏林、紫贤真人薛道光、翠虚真人陈泥丸、紫清真人白玉蟾蜍

       北七真：北七真：
       丹阳抱一无为普化真君马钰，长真凝神玄静温德真君谭处端，长生辅化宗玄明德真君刘处玄，长春全德神化明应主教真君邱处机，玉阳体玄广慈普度真君王处一。

       八仙：
       铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子

       【结论】道教虽然与道教不同，但道教始终以道教特别是老庄哲学的宇宙观、人生观和方**为理论墓地、方法来源和养生实践规范。道教倡导安静无为，静观玄学，含德抱一，虚心坐忘，追求内心平静，倡导道法白然。道教继承了这种非凡的精神，发展和实践了它作为一种出生的养神之道，以安静无为，离境高坐为主要特征。

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