易经六十四卦雷风恒卦详解

       事实上，许多人仍然熟悉占卜。古人对占卜的崇拜和喜爱也很高，甚至有些皇帝和将军也是如此。至于其他人，不用说，周易六十四卦和第三十二卦会是什么？让我们看看。

       【恒卦】
       恒。恒，无罪，利贞。利有攸往。
       雷风恒。君子以立不易方。

       白话解释：
       恒卦：通达，无过错，吉利卜问。有过去是有益的。
       《象辞》说:占卜为震，震为雷，占卜为浔，浔为风，风雷荡涤，宇宙常新。这是恒卦的占卜。君子看这个占卜，站在正确的道路上，坚持不容易。

       邵雍河洛理数解卦：
       常常持久，长久不变；君子以利，不易其方。
       小吉:得到这个卦的人必须站在正确的道路上，坚持不容易，继续努力，才能繁荣。没有毅力，四者不会成功。

       解卦手册：
       时运：努力耕耘，不躁进。
       财富:贸易场所不能改变。
       家宅：方向不改；百年好合。
       身体：哮喘有痰，仍服旧方。

       周易六十四卦32
       比如鱼翁找鱼运气好，鱼撞网跑不掉，别人赚不到钱，谁想到就凑合。

       这个占卜是一个不同的占卜(下浔上震)重叠。震为男，雷；荀为女，风。震刚在上，荀柔在下。刚上柔下，造化有常，互相帮助。阴阳对应，常情，故称恒。
       职业：一切都是恒心的。如果你坚持下去，你就会取得成功。恒心是成功的基础。因此，我们必须有纯粹的动机，保持安静，不要不安，不要急于成功，也不要坚持死胡同。我们应该从个人现实出发。最忌讳的是跟随别人，最适合适应。这样，一切都会顺利进行。
       商业：大胆的行动，往往会有好处。注意市场和周围的情况。随时改变业务策略，但不要改变常识，坚持谨慎选择的方向，不要遵循趋势。避免自我批量和冒险。
       求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习要提高涵养，必有可成。
       外出:大胆行动，有利。
       婚恋:好事多磨，曲折，但看不到异思迁，和睦相处，不要固执己见。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。