占卦

这种预测特别准确，方法非常简单，只需要五枚硬币。凡占卦者必先净手诚心，用铜钱或硬币五枚握在手中，两手高举，连摇数摇，集中精力盘算着要卜什么事情，待认为时机成熟时，把它们抛出去，从上向下，在最上面的那个硬币我们就把它排在第一个，以此类推，最下面的硬币当然就排在最后一个了说明：有字的为x，O第一星震卦上无字??XXXXX彩凤呈吉祥麒麟降帝都祸除通福至幸福自然舒求官得位考试得意诉讼事有病，即安宁求财非常寻人得见婚姻得成买卖非常第二从革命上平??XOOOO改变主意的时候，一起动龙门鱼，跳过凡骨，做神仙，求官，小时候谋事，成功诉事，病人不求钱，八分钱，失去希望婚姻，百成交易，有成功。第三曲直占平局。??OXOOO行动因风便寻求可托人。如果他们在戊己的土事事务上取得了成功，他们会寻求提前的诉讼，病人不会要求很多钱。如果他们找不到人或婚姻，他们可以决定交易失败。第四个利润下卦小平??OOXOO船放在江湖内滩边获宝更合适。大灾散福来居生意得利谋事可以求财。八分病人的安全诉讼和吉寻人的婚姻有成，交易有成。??OOOXO这个占卜对南方的灾难是不可能的。诉讼有多不利？目前，有灾难，有害，平下求财，婚姻失败。诉讼是不合理的，没有人，没有人，没有交易，没有人，没有人，没有第六面墙，占卜是平的??OOOOX守君子，不要用恶棍的话，凡事都要当福保安然说话未遂，谋事不成旅行错误，考试不利，诉讼不利，病人不安，婚姻不利，求财不利。??XXOOO国治人安泰家财渐渐兴进财求望吉有福亦平安求官得位谋事有成讼得理宜病人安痊求财十分孕生贵子婚姻成家宅吉第八进保卦上吉???XOXOO好德承天佑门招喜气新有人帮助获得幸福快乐求官得禄谋事有成的诉事，病人安求财非常婚姻成交成家大吉第九得安卦中吉??XOOOX目前，如果冬树枯萎未开花，春色逐渐发芽，诉讼和吉祥病人不要求金易行人到家，吉祥婚姻交易合六甲生男第十遂心卦吉祥??XOOXO每逢和谐气衰残物再兴更逢微雨春色再生，求官得位谋事，大吉诉讼可以和病求财，非常婚姻成就交易合家宅安第十一灾散卦OXXOX灾难和幸福是无限的。目前，相遇需要横财。六分之一的旅行是为了成就诉讼和疾病。你不妨要求七分之六的男孩和男人的婚姻交易合并第十二次进卦OXOXO进取，通达寒儒衣锦，谁占据这个占卜凡事的任务，求官事吉谋事合，诉讼者有理病人越求财，九分行人立至远人出行。OXOOX井底观明月看电影，无形金钱多失散。我们应该保持和平，寻求建议。我们不应该寻求金钱。我们不应该寻找任何人。如果我们看不到我们的孩子，我们就不应该交易。我们不应该在早上安静的家里提起诉讼。OOXXO心思多，求谋未成，耐心为福守分，免灾星名不遂，旅行不妨诉事，求事，求财不利，找人不利，找婚姻，家平安第十五障碍OOXOX枯木逢霜雪扁舟遇大风惊心动魄，无望百事不亨通求不利出行不求钱不求人不见六甲生女求和吉婚姻多阻交易不合第十六保安卦吉吉OOOXX日出临东海光辉世界明天使用和吉百事自然求官有望出行得意谋事，求财七分六甲男婚姻可以成口舌消失十七喜XXXOO众恶皆消灭端然福气生如人行暗夜今已得月明讼得和病得愈入官得财谋事可成寻人见出行得财求财八分婚姻大吉第十八保全卦中平XXOXO服药会导致身体缠绵的诉讼，百事守候，安全出行，安全出行，安全出行，提前口舌不妨诉讼，理财，求财六分，生贵子，婚姻先进交易，成为第十九犹豫。XXOOX占卜中有很多恍惚的钱，暗中磨恩，深深抱怨。人员不需要寻求任何建议。旅行中有灾难性的诉讼事故，寻求人空，寻求财富，不吉利的交易，不结婚，不合适的病人，第二十个熟悉占卜。XOXXO根实子叶茂树多格式高管理多得利兰蕙如蓬蒿求官，出行通远谋事成人见病人无妨求财八分婚姻可成家平安第二十一禄卦吉祥XOXOX高名居禄位龙鸟得逃生出入多财宝更合适，远方谋事可成口舌可消的诉讼事理，病人得安求财非常孕育贵子婚姻可成交易利润第二十二显然卦吉XOOXX明月青天，今晚，每个家庭都在沾德泽万里净云烟寻求官德，寻求合成，寻求人们的旅行吉祥诉讼和行人到婚姻，寻求财富的八分之二十三福禄卦吉祥OXXXO福禄得安康荣华保进昌所为千里共兰香里共兰香出行大吉谋求口舌无诉事，吉求财九分行人来婚姻交易，遂心二十四凝卦OXXOO赢马，去饥饿的人，去饥饿的人，去遥远的未来，多阻，多阻，多阻，多福，不求不济，旅行，破财，求折，求人利益，孕妇婚姻，病人沉重，家庭灾难，第二十五显示卦吉OXOXX三个人相伴祥光，生得更合适。百福自然亭的求官被封口舌，没有诉讼和求财。九分行人吉祥，交易合适，六甲生男，二十六福厚卦OOXXX这个占六和求财的喜悦多遗人回到家乡快乐地歌唱和寻求官方位置旅行有一个金融行人的诉讼，大利求财九分寻人必须结婚成功的病人无妨27太平卦吉祥OXXXX为什么不担心雨中的幼苗呢？自然体验是幸福的。安居乐业总是无忧无虑的旅行。行人到诉讼和求财七分考试进入婚姻可以成为六甲男性患者。XXXOX在路上，旅途中，我惊心动魄，没有任何信任。前后总是很难找到不顺利的旅行。我不能要求钱。我的行人不需要诉讼。婚姻不允许谋事，病人不吉利。第二十九开发卦平XXOXX蚌眼珠中的石内玉争光求吉。如果有灾难，就不会有灾难。小任旅行平安行人自至诉讼和求财六分婚姻可以成为患者安全交易的先难。第三十鹰扬卦吉???XXXXO天兵杀贼寇的获胜功能是将军的门有一个光辉的旅行吉行者到诉讼事利求财六分婚姻成六甲男生交易，然后谋事，第三十一后吉卦平XOXXX在薄薄的冰地上履行危险的桥梁是合适的，有很多危险。春色自芳菲考试，小利出行，平安行人，吉祥求财。五分行人没有谋事，没有怀孕的女儿，第32个无数的占卜OOOOO尘土飞扬的青铜钱美玉什么时候重生，再次显得光荣求官，难以保证出行不利。行人有病，诉讼不利，求财无分。病人沉重，婚姻有灾，谋事不成

在生活中，我们或多或少看到有人用六卦占卜，但对我们这些小白人完全不明白占卜的结果是什么，你是否像小边一样特别困惑，甚至看了很长一段时间也没有看到原因。所以如何解决六卦占卜的占卜，如果你也想知道，那小边一起看看！

浮图塔六卦在线排盘 1.电脑程序使用的铜钱是乾隆通宝；

2.汉字的一面是阳面，满文的一面是阴面；

3.每一行的成卦是根据当时各自随机数量产生的阴阳(道生一、一生二、二生三、三生万物)分别经过1、2、3秒后产生的三枚铜币；

4.随机数从0到9取，奇数为阳，偶数为阴；

5.成卦区按照从下到上、从初到上的方式生成卦；

6.真诚就是精神。使用浮图塔更准确的六卦排盘方法，希望能帮助你化解内心的困惑。

有事求卦

浮图塔六卦解卦说明 浮图塔六卦主要按照朱子《易学启蒙》中的解卦方法来解卦。不要把解卦复杂化。《周易》所包含的哲学需要由占卜者仔细体验。如果占卜与占卜之间有很大的偏差，那么你目前还没有得到天堂的启示。请每隔一段时间再占一次。

浮图塔六卦解卦法 1.针对问题，本卦代表当前情况，变卦代表未来趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的含义，以获得启发。这是最重要的一步。

二、六卦不变，只有本卦而不变卦，则参考本卦；

三、一卦变者，参考本卦变卦；

四、二卦变者，参考本卦二变卦，但以上卦为主；

五、三卦变者，参考本卦和变卦卦，但以本卦为主；

六、四卦变者，参照变卦中二不变之卦，但以下为主；

七、五卦变者，参照变卦中不变之卦；

八、六卦均变，则参考变卦卦。

小结：根据以上信息，小白可能不太了解，但至少是入门级的。如果你想了解更多，你可能需要加深你的理解。

易经占卦

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

易经占卦 地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名日师。

将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。

坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具，关系著人民的生命，国家的存亡，所用兵必须慎重。军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。这是师卦的主要精神。

用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用。作战应以安全为首要，指挥权必须统一。小人不能重用，即或有战功，也不可使其拥有政治权力。

这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。

师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应，因此领导要刚、重，才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从，就会大吉大利。此外，带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之；只有“畜养”人民，人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面。第一，要任用具有优良品德的长者为领导。《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德――智、信、仁、勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐。第二，要把小人从自己的阵营里清除出去。第三，要彻底授权，用人不疑，“将在外，君命有所不受”。第四，要论功行赏，舍得封赏，不断封赏。

《左传》故事

前597年，荀林父担任晋国正卿，荀氏家族如日中天。此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首（智庄子、知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋，先gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部擅自渡河。

荀首说：“先gǔ的军队危险了！《周易》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦，爻辞说：‘军队初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律。不遵守纪律，军纪枯竭无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不服从，还有比这更严重的吗？说的就是先啊。果真和敌人相遇，一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸。”

（原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临，曰：‘师出以律，否臧，凶。’执事顺成为臧，逆为否。众散为弱，川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》）

荀林父无奈率全军跟进，晋军被先gǔ毫无准备的拖入战场。这次后之战，晋军败如山倒，荀林父回国后，请求国君赐死，并为先遮祸。

躲过一劫的先gǔ没有过多的反省，只是担心将来国君会找他算账，为防不测，竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败，晋景公大怒，杀先，族灭其家，显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归，必有大咎”。

怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为： ×

②若出现三个阳面，老阳，记为：×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。

怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。

怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳