在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家刘伯温所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支持。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。

在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家刘伯温所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支持。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。

不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。大家知道，刘伯温的命理认识，大多比较辩证，不会搞个僵硬的模式；邵雍一生致力易数量化，倒也说的过去。不过，这类方技小术，也可能邵雍这样巅峰级的人物，不会放在眼里；极有可能为他的门徒所为。

这种命术，就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素，分别予以量化，最后加总，确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此，人们称为“称命术”。

我知道，凡是喜欢八字命理的人，大多看过此书。不过，民间流传下来，大致有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。无论哪种，大抵都将生动的八字，浓缩成几句话，而这些话，大体可以抓住你命中的特点，甚至本质特点。不过，就此论命，还是力不从心。任何人都不能轻视它，但也无法就此推崇它。

大家知道，四柱八字中，对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术，正是看重这种影响，将其量化。其结果就是：八字重的人，大多属于天资好，具有福禄；或者出生在福禄之家，一生之中福禄丰盈；而八字轻的人，或者出身贫寒，或者缺乏社会地位低，或者福薄禄少。

不过，这种揭示，也有其致命的缺陷。

一来，八字论命，重在干支组合；

八字论命离不开天干地支，天干与地支相互影响，互为作用；没有离开天干的地支，同时，也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大，但究其表现力来看，主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位，主要还是天干。而称命术，虽然思维方式，与看重地支相对吻合，但也正好忽略了天干，同时，月日以数代替地支，无法体现出干支组合模式，自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。

二来，八字论命，重在辩证；

辩证思维，肯定是思维之中的最高级形式；自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精彩的人生，分为五十一种，无论怎么说，都是一种至为简单的描述。同时，八字中的辩证，主要通过，阴阳、五行消长变迁，干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。

三来，八字论命，亦论运势；

命是一个人的起点，运是一个人的发展轨迹。虽然，这种轨迹，亦为命理赋予。不过，依然要命、运结合，整体考察，才能决定一个人的最终成就，祸福、寿夭、吉凶，两者无法分离。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命轻的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。

前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；九月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，共计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，五月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，总计为三两八钱。

前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食自然稳，正是人间有福人”。后者的批文为：“一生骨肉最清高，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。

这两者的批文进行比较，两人同样是读书人，不同的是前者出生富裕，衣食无虞；后者出身一般，但是，后者36岁以后，就能摆脱平民，而成为官员。谁好谁不好，无法就此下结论。

其实，在实践中，如果后者，虽然出生贫寒，只要一直奋发图强，做到厚积薄发；36岁之后成为官员，能够大展宏图，未必不是好命。而前者，如果安于现状，沉湎于享乐，懒惰挥霍，无德无功；即使先天条件好，也可能败家破业，而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐，但福禄耗尽，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。

最后，八字也好，称命也罢，这些都只是一个人的先天命相的揭示，乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人，紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业，增持善业，累积福德，自然就能改变命运。

也就是说，命运也掌握在自己手里，关键是你的后天努力与精进程度。只要我们不断持行善念，习识善知，精进善业，即使再普通的八字，也能终究收获福报，荣华富贵亦为可能。

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很多人都相信算命说，有些是纯忽悠人的算命，有些是依据系统的知识来算命。显然，后者可信度更高一些。而后者的依据，大多是流传几千的优秀传统文化：《易经》。那么如何用已经算命呢？

算命需要详细的出生年月日，也需要出生的具体时间，生日还要注明是阴历还是阳历。差一点就可能命数大变。正所谓“差之毫厘，谬以千里”。易经算命是中国五千年流传下来的瑰宝，我们应该以科学的眼光看待，取其精华、弃其糟粕。既不能全盘否定，也不能全盘肯定。我们应该在科学的眼光下，对《易经》的知识既肯定又否定，既克服又保留。这样才不会被错误的思想蒙住双眼。

算命知识底蕴是一个测算师对命理知识的掌握程度。一个命理师对命理知识掌握的越多，它的测算就会越准确、越可信。

所谓命，好像是命中注定一般。一个人生下来是富贵还是贫穷，是一生务农还是商贾天下为什么易经算命那么准，是雄才大略、指点江山，还是碌碌无为，一生平庸，冥冥之中仿佛都有定数。

所谓运，是指一个人的气运。根据命理上讲，一个人的运包括大运、小运，大运五年一换，小运一年一换。在这其中有个词，叫“流年”。流年是我们经历的每一个年。

命和运合在一起就像是一架马车，带着我们走过平坦的康庄大道、走过坎坷阴暗的小径、走过炙热、走过严寒。

每个人在出生后，都有自己的生辰八字，都有自己的阴阳五行，生辰八字既定，命中大运也差不多定下了。《易经》最讲究命理和阴阳五行，所以用它推算命数，必须要掌握好命理。八字对应的金木水火土与一生的大运都受到地球磁场的支配。当自己的八字对应的是一个比较吉利的大运，那么自己做起事来顺风顺水，春风得意。按易经推算，如果把八字和五行对应的命理比较吉利，那么这个人的一生将是坦坦荡荡、坐享财富与幸福的人生。他们有一个很强的特点：知道努力，愿意去努力，且一生多有贵人相助。由于运气行的好，他们命里阴阳五行也就表平衡。而命理不好的人，他们多是大运起伏动荡，一生做事如逆水行舟，艰难坎坷，别有一番心酸。

《易经》是中国流传了几千年的文化瑰宝为什么易经算命那么准，它在为你提供命数参考的基础上，还教会你如何趋利避害，破祸成福。想要学会用《易经》算命，首先要把命理看熟。然后根据一个人的生辰八字，五行运势来算一个人的命数。看大运、小运、流年的总体情况以及命中是否有贵人相助。

有人相信命运在自己手中掌握，有人相信命由天注定。无论相信哪一个，都不能否认主观的能动性。《易经》算命的最终目的并非致力于算得准，而是在算得相对准确的基础上激励人们学会付出实际的努力，人定胜天，也是《易经》教给我们的道理。