第二卦坤（坤下坤上）坤为地坤，元亨，利牝（音聘）马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤卦阐述企业经营的根本准则。坤表柔顺，能以柔顺温和之道处世，就可以有大亨通。

第二卦　坤（坤下坤上） 坤为地

坤，元亨，利牝（音聘）马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。 西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

坤卦阐述企业经营的根本准则。

坤表柔顺，能以柔顺温和之道处世，就可以有大亨通。个性若能有牝马般的驯良，又可以任重致远，则合于正道而会有利的。

周朝版图在秦岭以北，西南多山向阴，坤为阴，温柔温驯的人相聚可以得朋友相助；东北平坦向阳，和刚健的人相处，会丧失温驯的同伴。“丧朋”就不会搞小圈圈，正可以获得上司的信任，“得朋”则将不利，此时要安于坚守正道，方能吉祥保泰。

纯刚纯柔只是理论上的两个极端，刚柔相济才是中庸之道。乾卦的重点在于培养领导干部的性格，有决断而不偏执。坤卦的重点在于培养中层干部的性格，柔顺而不唯唯诺诺。

作为一位企业家若刚而不正，容易流为粗暴；柔而不正，容易流为阴险，故企业人一定要防止偏离方向。

性情温和、笃行正道的企业主管，容易迷失方向，能随人之后而居幕僚地位，反而可获得上司的信任而有利。

修养到了某种程度之后，使刚柔的调济恰到好处，才是最高境界。本卦目的就是在培养温驯习性，举凡中层管理人员、公关人员、服务人员等都特别要具备此特性。

第一爻 ◎ 初六，履霜，坚冰至。

初六阴爻，柔弱却居阳位，就像脚下踏着霜，意味寒冬的冰要来了一般。

此爻表示你是初入社会的企业人，此时宜小心戒慎，好好管理自己，好像踩在冰上，要小心翼翼的处世。

第二爻 ◎ 六二，直方大，不习无不利。

六二阴爻得位，宜室宜家，能用率直方正的特性做事，才是最伟大的，虽然不努力学习也不至于不利工作。

此爻表示你这位企业人要直率、方正、宽大，也要规矩的工作，言行要能合中庸之道，以大地为师，外貌温和柔顺，内心坦荡方正，完全出于自然，待人接物，无所往而不利，当然就会有成就。

第叁爻 ◎ 六叁，含章可贞，或从王事，无成，有终。

章指文采。指有内涵、有才华的人自己能坚守正道，或跟从君王做事，纵使事情做得不是很成功，也会有好的结局。

此爻表示你此时仍是主管的助手，做人要含蓄、讲诚信、尽职尽责，绝不要以个人得失为目标，万一事情做得不是很成功，至少也能得到好名声，有机会担任更大的职位，你的能力终有一天会被公司认可的。

第四爻 ◎ **，括囊，无咎无誉。

**阴爻柔顺又得位，宜多做事，少说话，如把囊口绑住般，方不会出差错，也不要贸然求功名。

此爻表示你的职位已到中级主管，要承上启下，当处于公司内部发生不同意见时，最好的方法就是不多言，为人处事都应知收敛，将自己的才能收起来，全力衬托上司，只有这样才能成功。

第五爻 ◎ 六五，黄裳，元吉。

六五有如黄袍加身，一开始就能大吉大利。

此爻表示你身为董事长，有如黄袍加身，但是处在阴位，表示目前遇到经济环境恶劣，要以谦虚态度和员工在一起，才会受员工的拥戴，做正确的经营决策，渡过难关后就会有大吉祥。

第六爻 ◎ 上六，龙战于野，其血玄黄。

上六阴爻处最高位，表示太过柔顺，可能会反过来变成刚强而自高自大，难免和下属产生冲突，就好像和龙交战，血流遍地，两败俱伤。

此爻表示你不可极端阴柔，因为过分自卑就会变成自大，而高傲自大的人必然会遇凶险。

第七爻 ◎ 用六，利永贞。

坤为阴，阴为柔，对坚守正道的人是永远有利的。

此爻表示你要以阴柔的策略对待企业事务，只要有利于企业成长的，就永远是坤的正道体现，事情就能圆满办好。

因此，经营企业的唯一原则，就是永远坚守正道就会有利。

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1、乾卦第一 上下皆乾

天行健，君子以自强不息

乾，象征天，具有万物创始的伟大天园，坚贞正固；乾，又有健的意思，健而不息。阳，有刚、强、健等意，乾卦上下皆阳爻，故有自始至终的阳刚强健之意。有天地，而后万物生焉，故万 物莫不尊乎天。天行健，君子以自强不息

天行健则元亨利贞。元，表示初与始；亨，表示通达顺利；利，表示适宜、吉利；贞，表示正当合道。

初九 潜龙勿用。

意思为：龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂不宜有所作为。

潜：潜伏、潜藏。

解析为：龙是我国最受崇拜的神物，有“八十一鳞，九九之数，变化不测，纯阳之物”的说法。此为初爻，位居全卦最下方，有初生、初始、开端之意，初阳在下，至为柔弱，向上与“九二 ”阴阳相近不相亲，再向上与其对应的“九四”阴阳不相应，故有“潜龙”之象。

寓意为：处于相对弱势地位，羽翼未丰，需埋头发展自己，养精蓄锐，等待时机，不要随意行动，或轻举妄动。此为潜龙。

九二 见龙在田，利见大人。

意思为：龙出现在田野，有利于见到大德之人。

见：通“现”。

解析为：此为乾卦第二爻，下卦中位，阳爻阴位，中而阳为龙之象，中而阴为地之象，故有“龙现田野”之象；“田野”为阴，应与居于至尊之位的“九五”阴阳相应，故如若“龙现田野” ，便有“利见大人”之象。

寓意为：当“潜龙”埋头自强、养精蓄锐达到一定的实力，羽翼渐丰，便可寻找机遇展示自己。从“潜伏”到“田野”即现身，“利见大人”即抓机遇，故为现龙。

九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

意思为：作为“潜龙”的君子既然已经出现，就必须时刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎小心，才能处于危地而无灾难。

乾乾：努力不懈的意思。

惕：警惕戒备。

厉：危险。

咎：灾难。

解析为：此为第三爻，阳爻阳位，居于下卦最上方，至为阳刚，阳极而阴，刚过则险，故有“终日乾乾”之象；上下皆阳爻，阴阳相近不相亲，又与其对应的“上九”阴阳不相应，故有须时 时处处小心谨慎的“夕惕若”之象；然上下皆乾，比肩相向，故有“厉无咎”之象。

寓意为：既现于“田野”，展示自己，则必然会引起注意，受到各方面的关注，有友好的也会有不友好的，比如嫉妒、竞争等，显而险，需要警惕、戒备和适时调整自己，方可无虞。此为惕 龙。

九四 或跃在渊，无咎。

意思为：如果龙腾跃于深渊，不会有危险。

解析为：此为第四爻，已上行至一个较高的位置，然为上卦的下方，阳爻阴位，故有“或跃在渊”之象；本应与“初爻”阴阳相应，但“初九”较弱且不相应，却比肩相向，故有无助亦“无 咎”之象；已临近非常强势的“九五”，故有“不确定”之象。

寓意为：从“田野”到“深渊”，又提升了一步，但也存在着不确定性。这就犹如人生，每前进一步都将充满诸多不确定因素，但只要坚守正道，大胆向前，就不会有什么不吉利的。此为跃 龙。

九五 飞龙在天，利见大人。

意思为：龙高飞于天，有利于遇见大德之人。

解析为：此为第五爻，阳爻阳位，居于上卦的中位，乃自尊之位，居中持正，故有“飞龙在天”之象；与居于更高位的“上九”比肩，故有“利见大人”之象。

寓意为：龙腾于天，大展宏图婚姻 乾卦 变坤卦，终于达到了一个人生的高度或境界。此为飞龙。

上九 亢龙有悔。

意思为：如果龙飞得过高，超过极限会有悔。

亢：过于上而不能下的意思。飞得太高了，既不能上，也不能下。

解析为：此为第六爻，阳爻阴位，是乾卦的最高位，到了最高点，阳极而阴，物极必反，且位不正，故有“悔”之象。

寓意为：要掌控好事物发展的“度”，适时“调整”，防止“极而阳”物极必反，走向事物发展的反面。此为亢龙。

【点评】

“乾卦”运用类比、比喻等形式，以天喻健，以健喻龙，以龙喻人，形象生动。常说中华民族是龙的传人，在“乾卦”中得到印证，而且也是中华民族文化中较为实际和渊源的印证。“乾卦 ”为64卦中的第一卦，排首位，寓意着先贤对龙的传人所寄予的厚望、厚爱。所以，“乾卦”也为“天卦”、“龙卦”，体现了先贤对民族兴旺、发达的期待。“乾卦”虽然是谈人生和事业 的，但对于国家的发展、社会的进步、民族的兴盛，又何尝不是如此呢？

潜龙——潜伏水中，养精蓄锐，等待时机。

现龙——从潜伏到田野，要善于抓住机遇。

惕龙——谦虚谨慎，自警自励，适时调整。

跃龙——从田野到深渊，不断地提升自己。

飞龙——从深渊到飞天，达到人生的高度。

亢龙——谨防“过度”、“极端”物极必反。

养精蓄锐——等待时机——抓住机遇——适时调整——不断提高——懂得适可而止。

六爻，六种“龙象”，或曰六个发展阶段。总体怎么发展，每一阶段如何发展，应注意什么问题，该怎么做，不该怎么做，怎样避免走弯路等，都予以深刻地揭示或明确地提示，形象、生动 、具体、可操作。

每个人，或家庭、国家、社会，其发展或进步，无不呈现出“阶段性”的规律性特征，不同阶段则又往往呈现出不同的客观必然性或规律性的特征，必须与之相适应而不是相反，这是决定成 功与失败、顺利与曲折、兴盛与衰落的关键。然而，这些必然性或规律性的实质，不就是“平衡”与“失衡”的辩证道理吗？与阶段性发展相适应，平衡协调，则和谐顺遂，不适应则必失衡 、失谐、失利、失败，这不就是现实的客观真理吗？

平衡，是宇宙自然万物的普遍法则！世界万物皆平衡婚姻 乾卦 变坤卦，失衡就要进行“调整”复归于平衡，严重失衡则必“物极必反”，违背规律就要受到规律的惩罚！

——这些，不就是“乾卦”所揭示的基本内涵或关于“平衡规律”的内在真谛吗？

发展进步则为“刚”，平衡协调则为“健”，阳刚健美则合天道，合天道则平衡和谐。

积极进取，自强不息，阳刚健美——天道、地道、人道。

龙的后人对先贤岂能不充满感恩和敬畏？！

2、 坤卦第二 上下皆坤

地势坤，君子以厚德载物

坤，表示地。坤卦的六爻全是阴爻，“三偶为阴，其卦为坤，其象为地。阴之成形，莫大乎地。地势卑顺，故名为坤”。故，坤有柔顺、德行、博大之意。正如“彖传”所讲的，广阔无垠的 大地，是生成万物的根源，万物都靠它而成长，它柔顺地秉承天道的法则。大地深厚载育着万物，它功德广阔无穷，含藏了弘博、光明、远大的功能，使万物都顺利地成长。安顺并且守持正 固地行动将会是吉祥的，因为应和了大地广阔无垠的柔顺之德。

乾表示天，创造万物；坤表示地，顺从于天道，孕育万物。故，地势坤，君子以厚德载物。

初六 履霜，坚冰至。

意思为：当踩到地面上的薄霜，便可知道坚冰的寒冬季节将要到来。

履：踩、走。

解析为：此为坤卦的第一爻，阴爻阳位，居于下卦最下面，至为阴柔，故有阴气长而阳气消即“履霜”之象；向前皆阴爻，故有“坚冰至”之象。

寓意为：踩到薄霜，就应见微知著，预示着阴气开始凝聚上升，阳气开始消散下降，离结冰的日子也就不远了。即见微知著，防患于未然。

六二 直、方、大，不习无不利。

意思为：大地的正直、端方、博大，一个人具备了这样的德行，即使不学习也不会不利。

解析为：此为第二爻，阴爻阴位，位居下卦中位，居中持正。与上下各阴爻比肩相向，率真贤德、善良正直乃为“直”；居中守道，平衡博大、仪态端方乃为“方”；持正，正确、正当乃为 德，有德乃“大”，大德者博大；故有“善良贤德、胸襟博大”之象，亦有“坚守中道、品性纯正”之象。

寓意为：“坤卦”，为地、为阴、为母、为德。内心无曲而正直，行为无偏而端庄，胸怀无私而博大，德行自然而弘大，这不正是大地“母亲”所具有的品性吗？要不何以称之为“伟大的母 亲”？

六三 含章可贞，或从王事，无成有终。

意思为：将美收敛，蕴含美好的内涵，或许要随从君王，不敢居其功，唯求做事以获得有个好的结果。

含：收敛。

章：美、有才华。

解析为：此为第三爻，阴爻阳位，故有谦虚内敛“含章可贞”之象；位于下卦最上方，再向前便比肩于至尊的“六五”，故有“从王事”之象；已居于下卦的高位，高而险，极而反，故有忐 忑不安“无成有终”之象。

寓意为：用“含章可贞”比喻母亲谦虚的美、内在的美、含蓄的美、善良的美。夫唱妇随，温顺贤淑，任劳任怨，善良博大，生儿育女，相夫教子，日夜不辞辛劳地操持着这个家。

** 括囊，无咎无誉。

意思为：将口袋收紧不会有什么过错，也不会有什么荣誉。

括：收紧，扎紧。

解析为：此为第四爻，位于上卦最下方，阴爻阴位，阴柔至弱，故有“括囊”之象；持正，即位正，然与至尊的“六五”相近不相亲，故有“无咎无誉”之象。

寓意为：用收紧口袋来比喻母亲节俭、内敛、含蓄、包容、谨言慎行的美德。即以此形容中国人节俭内敛、含蓄包容的品性是再恰当不过的了。

六五 黄裳，元吉。

意思为：穿着黄色的下衣，最为吉祥。

解析为：按照五行说，木、火、土、金、水；相应的颜色为青、赤、黄、白、黑；相应的方位是东、南、中、西、北；故“土、黄、中”，则代表“中正”、“中道”即“平衡”之意。“六 五”居于上卦的中位，又是黄色的下衣（黄裳），故有“中道，即平衡‘元吉’”之象。然，阴爻阳位，居中而不持正，故有“选用黄色，以求中正”之象。

寓意为：用“黄裳”即黄色比喻母亲坚守中道，平和、平衡、平稳、持重、安详的美德。

上六 龙战于野，其血玄黄。

意思为：龙争战于郊野，流出青黄色的血。

玄：青色。

解析为：此为第六爻，阴爻阴位，位于全卦最高位，即“坤卦”的最高位，阴柔之极，极而险，故有“争端、争战”之象；与“六三”阴阳不相应，与“六五”相近不相亲，上卦为“外（卦 ）”即野，故有“龙战于野”之象；阴柔至极则为“玄”，玄亦为“青色”，下邻“六五”即“黄裳”则为“黄色”，故有“其血玄黄”之象。

寓意为：尽管大地阴柔顺随，但要阴而有度，柔而有节，因为阴极而阳，物极必反，如果不进行适时的“调整”，事情便会发生可怕的逆转，比如教子不可溺爱、纵子，“过度”则适得其反 ，作为母亲应懂得这个道理，作为君子做事亦应懂得这个道理。

【点评】

乾，为阳、为天、为父；坤，为阴、为地、为母。乾行刚健，坤走阴柔；乾自强不息，坤厚德载物；乾为力量，坤为力量之源。将“乾卦”与“坤卦”结合，不正是“刚柔相济”阴阳平衡吗 ？不正是中华民族的一个重要特点及君子应有的品质吗？

与“乾卦”相同，“坤卦”巧妙地运用比喻、类比等手法，准确无误地表达了卦意，如：

用“履霜”比喻见微知著，不畏严寒、吃苦耐劳的品性。

用“括囊”比喻节俭内敛、含蓄包容、谨言慎行的美德。

用“黄裳”比喻中道，平衡、平和、持重、安详的品质。

用“直、方、大”比喻正直、端庄、博大、善良的品行。

用“含章可贞”比喻内在的美、含蓄的美、文静善良美。

用“龙战于野”比喻物极必反，要适时“调整”的道理。

“坤卦”用大地形容母亲，并指出母亲所具有的或应当具有的美好品质，而这些美德，不正充分体现在几千年来中华民族“母亲”的身上吗？为何古今赞誉“伟大的母亲”？

作为君子，行以刚健，从天，从父；兼以阴柔，从地，从母。阴阳平衡，德才兼备，刚柔并济，平衡协调，乃善之善者也。

“坤卦”：节俭内敛，含蓄包容，厚德载物——品性、德行、操守，德。

“乾卦”：积极进取，自强不息，阳刚健美——天道、地道、人道，道。

乾与坤——道与德。

另附，看卦简要提示（表）

卦名、词名

象征意

另意

乾卦（天）

象征：刚、健、强、进取等。

亦有：父、男等

坤卦（地）

象征：德、柔、顺、博大等。

亦有：母、女等

坎卦（水）

象征：坎险、坎陷、困难、险境、逆境等。

亦有：时运不济

离卦（火）

象征：光明、附丽、吉祥、好兆等。

亦有：男之意

震卦（雷）

象征：动、警戒、警示、警醒等。

亦有：龙、人之意

巽卦（风）

象征：木、顺、从、柔、软等。

亦有：女之意

艮卦（山）

象征：止、德、少男等。

亦有：人生之意

兑卦（泽）

象征：悦、喜欢、高兴等。

亦有：少女等

三

三爻为八卦；上下三爻，即八卦排列组合为64卦。构成64卦的上下八卦，其上爻均为高位或极位。

如：九三、上六为高位或极位。

六

代表阴爻，如初六、六二、**、上六等。

上三爻为：外、右；下三爻为：内、左。

偶数为“阴”

九

代表阳爻，如初九、九三、九五、上九等。

奇数为“阳”

居中

即：六爻卦上下卦的中间爻位，如六二、九五。上卦中位一般为至尊之位；下卦中位亦一般为重位。

正位、正当、中道，或道之意。

持正

即：阴爻阴位，阳爻阳位；相反则位不正或不持正。“居中持正”或“中正之道”或“中道”，即规律。

正当、正确、位正，或德之意。

对应

即：初爻与第4爻、2与5、3与6阴阳爻的对应关系。阴阳相反则“相应”；阴阳相同则“不相应”。

不相应，有不同、相反、梗阻等之意。

比邻

与相邻的上下爻进行阴阳比对关系或阴阳对应关系，阴阳相异，则阴阳相近相亲；反之则阴阳相近不相亲。

阴阳相近相亲，有利或达意等之意。

比肩（比对）

两个以上并列的阴爻或阳爻。

同心、一致、强大等之意。

乘居

阴爻居于阳爻之上，或“阴骑阳”。

小人得势或不吉等之意。

说明：

作为一般读者，如无意深究，对上述“提示”可忽略，即看卦时跳过“解析为”仅看其所懂即可达意。

上述内容前面章节中已有专门阐述。