易经先天八卦图

       八卦文化博大精深，每个人都有自己的理解，那么周易先天八卦是如何理解的呢？如何从周易中看待先天八卦？本期先天八卦将带您了解周易先天八卦的图片。让我们一起来看看。

       【八卦基本概念】
       八卦又称经卦。《周易》中的八种基本图形使用一和--符号，每卦由三卦组成；以一为阳，以--”为**。具体符号见下面『八卦符号』。《易经》六十四卦都是由八卦组成的。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为，八卦主要象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每一封都象征着各种各样的东西。他认为干和坤占据着八卦中特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

       详细分析周易八卦图解内容
       《周易》中的易字有三个含义：第一个是简单，第二个是变易，第三个是不容易。什么是简单？《周易》告诉我们，虽然世界很复杂，但归根结底还是很复杂的——这个世界是昼夜、天地、男女、阴阳。

       学《周易》不能不讲阴阳。下面说，整个六十四卦的卦象，一开始无非是阴阳二卦。

       有些世界观主张仇必仇终究，一辈子都要仇。但一辈子生活在怨恨中是不可能的。在这样的世界观中，这个世界是一个你死我活的世界。但在《周易》和《太和》的世界观中，这是一个风筝飞跃的世界，彼此之间没有障碍。

       《周易》讲述了天地人人在天地。

       例如，有一个针叫做不是泰国。泰国占卜和不是占卜是什么样子的？如果下面是坤占卜，下面是干占卜，那就是泰国；下面是坤占卜，下面是不。我们知道干是天，坤是地，地在天下是泰国，不是反过来吗？相识后，我们会感到非常复杂：当我们看到一个天尊地卑的世界时，它真的是一个死气沉沉的世界，永远在上面，永远鄙视人，世界没有死气沉沉的创造力，认为不。就像一个领导者很高，看不到一个真实的世界，人们只是普通人，这个世界是不协调的。天鄙人面，地在下面，领导深入群众，此时，有一种真正的沟通，所以天地交泰国。

       不仅是名字，一个废墟的布局也与《周易》有关。北京故宫，南面是太和殿、中和殿、保和殿，北面是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，名字与《周易》接触。整个北京，天坛在南，地坛在北，日坛在东，月坛在西。如果你了解一些《周易》，你就会知道为什么会有这样的安排，因为北京是《周易》的物化之城。

       如果你只知道《周易》是一本占卜的书，那就太糟糕了。《周易》感性地影响了天堂和鬼神。在《周易》的世界里，天堂和鬼神并不是一个无法控制的存在，而是一个真理，阴阳和其他东西可以表现出来。

       《周易》为人们提供了两个重要的标准，即面对许多接触，我们应该注意定位和流形。定位是一个固定的顺序，君是君，臣是臣，等等，但不能只停留在这个固定的顺序上，流形是一些松动的顺序，这种松动反映在虽然君是君是臣，但也不能每天跪在君面前。如果世界的顺序只是定位而不是流形，人们将面临一个基本的大流形，这个流形可以是天地的大移动，已经成为一个大臣。正如《诗经》所说，高岸是谷，深谷是陵。桑田变成了桑田。

       《周易》《夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四季合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天违，先天而地利。天而弗违，而不是人？关于鬼神？女士们先生们，这样的人是什么样的人，这样的人应该是我们通常谈论天堂的人。这种追求是一种很高的追求。人们常说他们应该立即到达天堂，但他们基本上无法到达天堂。这样的成年人很难实现。然而，如果我们没有联系，最多这是一个目标指标，告诉我们，如果人们想过上美好的生活，我们应该从事与天地和好人的良好接触。这就是《周易》的世界观。

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先天八卦图解

先天八卦图和后天八卦图有什么区别，为什么要这样排列 先天八卦图

古代流传有伏曦先天八卦图，

这属于先易的范围。

先天八卦讲对峙，

即把八卦代表的天地风雷，山泽水火

八类物象分为四组，

以说明它的阴阳对峙关系。

太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

后天八卦图

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

先天八卦图的图形结构 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆阳，只巽一索而得女为阴。故太极图右面用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴。

请问这两种先天八卦图是不是都可以？ 30分 黑白的是错误的，

周易八卦的八卦图解 八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。兑（duì）兑为泽卦象：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。

什么时候用先天八卦图 在天垂象在地成形以先天八卦为体以后天八卦为用比如以乾为天为父以坤为地为母震为长男坎为中艮为少男巽为长女离为中女兑为少女即用的就是先天八卦图还有……

先天八卦图