曾仕强易经1一64卦

周易·易经全文

第四十六卦升，地风升，坤上下浔
升：元亨，见大人，不要t恤，南征吉。

说：柔以时升，浔而顺，刚中而应，是大亨。见大人，不要t恤；有庆也。南征吉，志行也。

象：地中生木，升；君子以顺德，积小以高。

初六：允升，大吉。象说：允升大吉，上合志也。

九、

九三：升虚邑。如说：升虚邑，无疑也是如此。

**：王用亨于岐山，吉无愧。象称：王用亨于岐山，顺事也。

六五：贞吉，升级。就像：贞吉升级，大得志也。

上六：冥升，有利于不息之贞。就像：冥升在上，消不富也。

第四十七卦困，泽水困，交上下坎
困:亨，贞，大人吉，无愧，有言不信。

说：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；它只是君子吗？贞大人吉，以刚中也。有言不信，还口乃穷。

象：泽无水，困；君子以致命遂志。

初六：臀部困于株木，入幽谷，三岁不见。就像：入幽谷，幽不明也。

九二：被困在酒食中，朱福方来，用亨祭，征凶，无愧。就像：被困在酒食中，有庆也。

六三:被困在石头上，根据菊花，进入它的宫殿，看不见它的妻子，凶猛。就像:根据菊花，乘刚也。进入它的宫殿，看不见它的妻子，不祥。

九四：来徐徐，被困在金车里，吝啬，有终。就像：来徐徐，志在下也。虽不当位，有和也。

九五:被困在赤在赤福，乃徐有说，用祭祀。就像：苦涩，志不得也。乃徐有说，以中直也。用祭祀，受福也。

六：

第四十八卦井、水风井、坎上下浔
井：改邑不井，无丧无得，往来。

说:浔湖水，井；井养而不穷。改邑不改，甚至以刚也。

象：木上有水，井；君子以劳民劝相。

初六：井泥不食，旧井无禽。就像：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二:井谷射贼，瓮中泄漏。像井谷射贼，无与也。

九三:不吃井，为我民同情，可用，王明，受其福。就像说:不吃井，行同情。求王明，受福。

**：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。

九五：井寒，寒泉食。就像：寒泉食，中正也。

上六:井收勿幕，有福无吉。说:元吉在上，大成也。

四十九卦革、泽火革、上下交换
革：自己日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。

像:巩用黄牛，不能有为。

六二：自己日是革之，征吉，无愧。象说：自己日革之，行有嘉也。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九四：悔改，有福改命，吉祥。像：改命之吉，信志也。

九五：成人虎变，未占有孚。大人虎变，其文炳也。

六:君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。像:君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺从君也。

第五十卦鼎，火风鼎，离上下浔
鼎：元吉，亨。

说：鼎，象也。用木浔火，亨也做。圣人亨以享上帝，大亨以养圣贤。而且耳目聪明，柔软而上行，得中而应刚，是以元亨。

象说：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无愧。就像：鼎颠趾，不悖也。利出否，以贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉祥。就像：鼎有实，谨慎所也。我仇有疾，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。就像：鼎耳革，失其义。

九四：鼎折足，覆公□，形状渥，凶。像:覆公束，信怎么样。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。就像：鼎黄耳，中以为实。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。如玉铉在上，刚柔节也在上。

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易经的智慧-八卦定乾坤01（曾仕强讲易经）

八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载，学习易经，首先就是要搞懂八卦图。那么八卦图是怎么产生的？这个卦象又分别代表的什么意思？为什么说宇宙万物全部包括在这八个卦象之中？

是否能有什么好办法可以使我们轻松地搞懂八卦呢？

台湾师范大学曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧，请继续关注八卦定乾坤。我们没有宗教，但是我们有信仰，中国的信仰在哪里？伏羲是当年他的用意是要让我们中华民族生生世世有一个共同的认识，有一个共同的信仰，就是伦理道德。所以我们今天讲一句话，各位可以好好去想一下。我们的列祖列宗，我们长期以来，我们永远没有断的东西，就是伦理道德。所以为什么儒家那么受到重视？也就是这个道理。可是在伏羲氏当年，他哪里文字？

它哪里有语言？他怎么可能讲很多道理，不可能。这也是我们非常敬佩复昔时的地方。他就用简单的一画开天来告诉我们。太极一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的。可是夫妻是希望我们把自然的规律转移到人是社会上面，所以易经多半是经由宇宙万象来讲出人生的道理。人生的道理是什么？我们用伦理，文理是我们加上去的代名词，所以伦理你要跟西方人去讲，他就告诉你，那就是宗教，因为西方人是把个人的道德修养是归于宗教的。我想这点我们一定要搞清楚。

西方到最后是分的，做事是科学，做人是宗教，草根是不分的。所以它一画开天，他慢慢就分阴分阳。然后他就想你管是有阴有阳，如果两个不互动的话，有什么作用？不能发生作用。所以他就知道羊一定会跟音绘画和在一起，这样才会产生万物，所以就变成什么？变成四项。然后付息是他又想你老是阴阳阴阳这么平衡，它不会动，你看平衡怎么会动，所以他一想宇宙是由不平衡所造成的，这个观念是影响我们太大的，一切都是不平衡，然后我们希望它平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这个叫做动态的平衡。

你用这个观念去看，所有现在的现象，都是动态的平衡，不是静态的平衡，静态的平衡就叫禁止死亡。他不能动了，哪里会生生不息。因此他就知道两个因，它上面可以加一个音可以加一个羊，两个羊上面可以加一个羊加个音，本来就是阴阳，也可以加一个羊或者加一个音，这么一来就很自然，变成八个就叫八卦。64卦也是八卦。很多人认为什么八卦就八卦，64卦就60卦，没有那回事。64卦就是八卦，彼此这样子重合起来，配合到最后，一共就64种状况，这就非常清楚。

伏羲一画开天地，这一画就是太极，太极里面又包含着阴和阳。无锡把阴和阳的几种变化画出来就形成了八卦。但是很多人都觉得学习已经非常难，因为搞不懂八卦，更不用说64卦了，那么八卦究竟代表着什么？是不是掌握了八卦就可以读懂易经人呢？读易经怎么读？你先把八个卦搞清楚，所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是一斤一斤就是八卦，连起来就叫易经八卦。八卦是什么？我们从宇宙万象里面，我们归纳出八种基本的元素，宇宙构成的元素，我们从易经里面得到的信息是说有八种，哪八种？就是跟我们人类生活最息息相关的那八种？

第一种一定是天的。老蒋没有天那什么都没有了，一片极尽。动植物都没有。那成什么世界？有了天，我们一抬头看到了我们一头马上会看到底下底下是什么？D的。所以天地这两个我相信没有人会离开。人一旦离开天地，当然可以偶尔做。寒天人很有很荣耀。非常好。如果让你从此离开地球，你就做永远做个航天人，你愿意吗？我不知道。想想还是地球天地是我们人的根本离不开的。天地之后，你马上想到什么？反正想到两样东西是一根果。你没有水，你活得了吗？

你没有火你吃什么？你看你这样去想，你就非常清楚，说易经本来就是从自然里面去把它萃取出来的一些道理。所以天地水火就是四个最根本的东西，天地水火。就满足了吗？没有。有说火太大的很热，我们开始什么扇扇子，就是西方风来了，可见蜂蜜很重要。这个风来了以后，你马上会想到跟风，相对的是什么？就是累打雷的时候那种感觉，跟风来的时候感觉经常是对的。所以天地水火雷风，你会想到这个风，为什么从那边进来？为什么不从这边接待？

一看原来山挡住，山会挡住很多东西，灌着风从那边来，所以山又变成重要。三挡住风，那风从那里在那边是什么？那就是海，也不一定完全是海。你看很多地方它没有海，就把折叫做黑。像云南说孩子，孩子就是一个扶一个折一个行，将八样东西就出来了。天地水火，雷风三折，所有世界上的事情都是这八种东西彼此互动，你看雷跟风互动，雷根三浮动，乳液跟可以跟天富东。怎么不可以，一个楼可能打到天上去，一客人可能从地下嘣一下跑出来。

所以我们就把这八种现象定位扒个精光，就是基本卦。而且这里面它只分成两个小系统，一个就是跟天有关系的，一个跟地有关系的。所以非常容易记。伏羲氏通过认真观察，发现宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是点地。水火雷风山。那么伏羲是怎样利用阴和阳这两个符号的变化组合，来代表这八种自然现象的你看我们怎么画天？各位一定要从很远的古老的人类，他们很单纯的思维来想象它怎么画甜。很自然，我们就画了这么一条无限就是甜。

而且你会发现天不是勃勃的一层，好像天外有天，天上有天。这很容易了解，说句话三条。像今天画彩虹一样的，挂就出来。卦象就是这个卦象什么吗？像什么像天天就这个样子。D呢，D在天底下，你看到天边，有的天边也有的。可是当中它有河流隔开来，你站在河流这边，你会发现那边有天，这边有天，这个天是连在一起的。可是土地它是分裂的，所以这边一块那边一块很自然，他就化成一个断掉的。一个直线，你也知道图也是蛮厚的，也不是薄薄的一层。

所以用三话断掉的直线，我们把八卦分成两类，一类是跟天有关系的，一类跟地有关系的。你看你把天画下来，然后你又发现这三条直线，按照我们现在的了解，其实这个也是从以前传下来的。就叫三中下，不然怎么分爻这个字是易经里面独特的一个用语，就是他每一画都叫一个窑。最底下。这一话就叫夏瑶。当中那一话叫钟繇，最上面那一条就叫上瑶。瑶就是一个符号八。天。最底下那也要动，就叫做天底下洞天。当中窑洞就叫天空中洞天，上面窑洞就叫做天上面冻。