明夷卦变谦卦工作

       六二:明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
       夷，伤。左股，左大腿。初九只是翅膀受了点小伤，还能飞下翅膀。到了六二，就严重了一步，伤了大腿。幸运的是，是左腿。左腿和右腿不一样吗？在古人眼里，右腿是立人之本，手足用右为便，右手和右腿是使用最多的器官。左手用筷子吃饭，被称为做撇子。所以左股的伤还是轻伤。但是六二可以救马壮快速逃脱。因为六二是阴阴阴阴，必须中正，自善自利，所以受伤不重。再加上马壮的行走，治疗速度快，决策果断，才会有吉的结果。毕竟是受伤了，怎么还吉？这就是我们常说的不幸中的幸运。相比之下，吉祥。

       《周易尚氏学》记录了尚秉和先生用明夷卦和小孙子开玩笑的故事:小孙子叫尚礼，手里拿着小方印(印章)，下面装着有字的布袋，让爷爷射覆。明夷变成了地泽临。尚先生断了:是方玉印，下面包着布袋。。孙子开始的时候，小方印。

       尚先生的基础是:明夷为坤卦，坤为布袋而外。下为离，离为文章和文字。明夷是一种灭绝的形象，文字被布袋包裹和覆盖。坤为方，明夷的三四五卦互为震卦，变卦临的二三四卦也互为震卦。震为玉，所以是玉印。

       尚先生射覆后感觉很好。他认为，在推断时，他首先确信自己是真诚的，自信是第一位的。然后集中注意力，观察占卜，玩占卜，也就是说，我们必须彻底思考占卜、词汇、数字和理论，最后才能得出结论。尚先生的话是每个学习《易经》的人都必须遵循的规则。没有严谨的学术精神，很难提高自己的水平。

       九三：明夷在南狩，得其大首。不能疾贞。
       南狩猎，狩猎就是狩猎，这里指的是南巡狩猎。大首，大首领，魁首。离卦的本质是明亮，93个离卦的顶端，明亮达到了极致。坤卦主要是黑暗的，最后六个是黑暗的极端，相当于黑暗的领袖大首。93邻坤，直接受到黑暗的压迫。如果你想去黑暗，你必须去掉最后六个。所以借南狩猎的机会，得到它的头，去除黑暗。但不能生病，疾病，速度。贞节，正确。斧头正确但不能操之过急，不耐烦。

       除害不能太快，似乎与现实观念不一致。大多数人注重快速斩乱麻。当他们被打破时，他们会被打破。他们不如掩耳粉碎。事实上，举粉碎。事实上，除害没有模式。这不仅仅是不可能的贞操。快的时候是错误的，而是针对不同的情况采取不同的方法和策略。武王一次又一次地做诸侯的工作，解释正义和利益，直到时机成熟。

       **：入左腹，获明夷之心。出门庭。
       这句话似乎更容易理解：钻到左肚子里，了解昏君的肚子，看看是否有救药的希望，就像孙悟空钻到铁扇公主的肚子里一样。经过调查，我知道这是不可挽回的，然后我毅然离开了法庭，逃跑了。元代易学家胡炳文基本上是上述观点，并进一步补充说：那些明白夷之心的人，微子的自我保护。在法庭上，微子的旅跑了。

       微子是商纣王的普通兄弟。他多次亲自训诫周王。看到周末不能训诫，他谋划太师箕子和少师比较。他认为如果你死了，你就不能治愈它。最好去。。微子远离纣王，逃到了微就是他自己的封国(原来是今天山西省鹿城县东北，后来微子迁到山东凉山西北)。周武王灭商后，微子用祭器建造了武王的军门。他把肉绑在脸上，左牵羊，右把矛和膝盖向武王解释了他远离纣王的情况。周武王非常感动，释放了他的束缚。他复位如故，仍然是清士。后周公封微子国于宋，现在是商丘，埋在今天的山东微山湖微山岛。墓前有古碑，主碑上有汉代匡衡殷微子墓二字，横额为仁参箕比，簸箕是指簸箕和比。

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可否帮解一卦？问感情，明夷卦变谦卦。感情的发展如何。

慕容冰畅 ：你好。

【地火明夷】之【地山谦】。

【明夷】初九：明夷于飞，垂直翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：“君子于行”，义“不食”也。

飞，而垂翼，见伤之象，占者，“行”而“不食”。前景不妙。（无论如何，不要被情所伤）。

应期：从“卯”到“辰”，是“一”，一天、一周、一月。（我想，不至于一年吧。）