龙池风水

　　6、疾病宫：　　七杀星临疾病宫，主要是童年灾难性疾病，或性情躁动，易怒。与廉贞同度，主要是肺结核损伤、肺病、咳血等疾病。紫色，大厦拱照，主要是内伤，胃肠不和。会议羊，主盲肠，肿瘤，便血。同样的武曲，主要的刑事伤害。会陀罗，手脚受伤。火星同度，眼病。龙池同度，耳聋。多阴虚，内伤。

　　(注)七杀属阴金，主呼吸系统疾病。它也是一颗威杀之星，所以也是主要的痛苦。　　陷宫见煞，则主残疾终身。

　　古人云：「七杀逢羊陀于疾厄，终身残疾。」又云：「囚同身命(王亭之按，囚指廉贞)，折股伤肱，主要是肺结核。」又云：「七杀临生命，流年羊陀主灾伤。」又云：「七杀星逢四煞，驼腰曲背。」凡此都指陷宫见煞，即流年疾厄宫或命宫见此，也主克应。

　　七杀火星同度为目病；七杀龙池同度，主耳聋，这是微检的克应。

　　主要是哮喘、咯血或便血，轻度为鼻窦炎。

　　7、迁移宫：　　七杀星临迁宫，主在外有地位，在外有威力，使人敬威。与武曲同度，主要在外能活动，有利可图。如果武曲化忌，主出门就会有病灾，或者在外事业上失败，主一生中也会有涉及诉讼或监狱的灾难。与廉贞同度，出外有名，主出外能发，只在丑宫，多是对错。紫微星与人同，主在外受人尊敬，主得贵人提拔，或主出门遇贵。与天刑同等，主一生多刑克，外有灾。被困、被陷害，或主要外部压力。擎羊、陀罗同度，最适合武职，否则人缘较少。火星同度，有意外之财。铃星主不平凡。空劫同度，以企业工业工厂为宜，否则主要漂浮。

　　(注)七杀在迁移宫，一般性质，可以根据生命宫论为依据。

　　要注意的分别是——　　命宫七杀与火星、铃星同度，是孤克之征，对父母不利；迁移宫七杀与火星同度，反主突发。铃星同度，武功不凡。

风水十二龙

　　命宫七杀见空劫，常感财禄不足；迁移宫可从事工业兴家。

　　命宫七杀在寅申独坐，不宜背井离乡，迁移宫七杀寅申独坐，见禄马，出外反可遇贵。

　　流年大限迁移宫见七杀，一般主业有变化更张，其性质见吉见煞而定。

　　8、交友宫：　　七杀星临交友宫，主人被朋友拖累、陷害，或遭遇恶棍嫉妒，或主人被下属偷走。与卢存同度，主人被恶棍挤压，武术同度，避免明星因朋友破产，或因朋友或员工而失败。主奴压制了主人。

　　(注)七杀临交友宫，一般性质不吉　　入庙之地，见吉会，但主手下人众多，不主手下人有帮助，必须见化禄然后才能调和。

　　入陷地，没有看到恶灵，也没有看到主人手下的人生变化，而且主人总是换下属，或者生活落落寡合，没有知交。

　　因此，七杀居交友宫，最宜戒听诽谤，也不宜与人合作，见忌星煞曜，特别要注意管理制度和行政制度，以免下属有机可乘。

你也可能喜欢：谈论风水八卦方向如何理解风水介绍知识：地理风水基础风水专家告诉你八卦方向和好坏判断揭示最幸运的脸（男人的脸）

唐长安城的风水特征

长安城龙首原六坡与乾坤关系示意图营建都城是国之大事，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯”，它关系到国家的巩固与发展，受政治、经济、军事、文化多重影响，也影响着都城多方面的发展。因此，在建筑布局上总要有一些原则与方法，尤其在中国古代，精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位，追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义，隋、唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。以都城的平面布局来看，所谓“建邦设都，必稽玄象”的象天思想在这里得到了更大的发挥与阐扬。

宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。因此，唐人即有诗吟“开国维东井，城池起北辰”，说的就是这种布局效应。当然，它也是封建皇帝据北而立，面南而治儒家传统思想的一种体现，它作为历代帝王治国总的指导思想，贯穿始终，也体现到都城的规划布局上，增加了皇帝君权神授思想的神秘色彩。

据宋敏求《长安志》引《隋三礼图》记载，大兴城的街数、坊数的设计也都有所依凭。皇城之南四坊，以象四时；南北九坊，取则《周礼》九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰，无论事实是否如此，将其附会成具有象征意义的设计则是都城设计的普遍规律。

另外，随着中国古代风水思想的发展，宇文恺也将这一思想引入大兴城的规划设计当中。大兴城址选在汉长安故城之南，地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，如果从空中俯视西安大地，就能看出这种地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。

从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低。那么宫城所处的位置则相对较低。不把宫城设置在最高处是另有原委。根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微宫居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度看，也比较安全。

卦论认为初九是潜龙，勿用。九二高坡是“见（现）龙在田”，因此只能“置宫室，以当帝王之居”。九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。九五却最尊贵，所谓“九五至尊”，属“飞龙”之位，不欲常人居之，便在这条高岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观，西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺，希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。中唐宰相裴度曾因宅建在这条“九五”高坡上，被人借机诬陷为“宅据冈原，不召自来，其心可见”。其实唐代住在这条高岗上的名臣也很不少，比如张说、韩愈、李宗闵、杨国忠、李晟、柳公权。

长安城中东西、南北交错的二十五条大街，将全城分为两市一百零八坊。其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分：东部隶属万年县，本应有五十五坊，因城东南角曲江风景区占去两坊之地，故实领五十三坊；西部属于长安县，有一市五十五坊。

一百零八坊排列的象征寓意：108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜（如《水浒》中的108将）；南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，南北九坊，象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。

为了避免泄掉帝王之气，隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。

汉族传统风水学在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，它就必然带有与之对应的“坎”卦之象征寓意（八卦中坎象征陷）。唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战──玄武门事变在这里发生，恰好与不谋而合。由此看来，城市街道、建筑的命名大有讲究。

还有，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》 ，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 唐长安城-宫殿布局 太极宫复原鸟瞰图唐长安城有三座主要的宫殿，分别是太极宫、大明宫和兴庆宫，称为“三大内”。

大明宫位于太极宫东北方的龙首原高地上，是一座相对独立的城堡，可俯瞰整座长安城。宫殿建于贞观八年（634年），从唐高宗开始的历代皇帝都在这里居住和处理朝政，称为“东内”。宫城为中轴对称格局，前部由丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿等组成前朝的南北中轴线，后部以太液池为中心组成内庭，分布着麟德殿、三清殿、大福殿、清思殿等数十座殿宇楼阁。整座大明宫东西宽1.5公里，南北长2.5公里，面积约3.2平方公里，是“三大内”中最大的一座。

兴庆宫位于外郭城的东部，原是唐玄宗早年任临淄王时的藩邸，开元二年（714年）改名为兴庆宫。开元十四年（726年）进行了扩建，合并周围的邸宅和寺院，于十六年（728年）竣工，称为“南内”。天宝十三年（754年）又筑宫墙和城楼，形成了一座小型城堡。同时还附外郭墙建造了一道北至大明宫，南至芙蓉园的夹城，方便宫内人员来往潜行。唐玄宗和杨贵妃长期在此居住，盛唐后地位降低，成为安置太上皇和太后的场所。

兴庆宫南北长1250米，东西宽1075米，周长4.6公里，面积约1.35平方公里，规模在“三大内”中最小。宫墙四面设门，正门兴庆门在西墙偏北处。宫内以园林为主，且不按中轴对称布局，因此具有离宫的性质。其南部主要是龙池，周边有勤政务本楼、花萼相辉楼、沉香亭等亭台楼阁。北部有兴庆殿、南薰殿、长庆殿、大同殿等一组宫殿。唐末兴庆宫毁于战火，1958年遗址改造为公园，并兴建了阿倍仲麻吕纪念碑等。