寻龙点穴的步骤以及实际操作方法

       龙砂是检验一个地方是否有良好风水的重要元素之一。毫无疑问，能形成这样土壤的土地是最好的。因此，我们在寻找所谓的龙砂的过程中称之为龙点。今天，小编将介绍寻龙点的步骤和实际操作方法。

还想要了解》》太极晕是什么意思？

       寻龙点穴操作方法
       1.首先找到河流(水)的最大弯道或交汇处。
       杨公说:任何有真龙或真穴的人，都必须有潮源水聚集，山随水弯曲，这里有明显的穴位。。因为地气不能越过水，即气遇水就是边界，所以气聚可以在河港可以收集气聚，适合凝结。水不乱弯，弯就是气，水不乱聚。

       所以《山羊迷》说:水来气来，水合气止，水抱气全，水会气蓄。这种形式有三种情况，一种是两条河流的交汇处；二是单水缠绕的弯环；三是金钩倒挂在地上的河流弯环。

       以两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比较操作。

       《青囊经》说:理寓于于，气吞于形，外气行形，内气止生，乘风散，边界水止。任何有龙的人都必须有水，任何有龙的人都必须有水，这是不变的。因此，水会或水的最大弯圈是气止。水不合禁，龙脉不止；如果龙脉不止，就会很受欢迎。

       无论这次交易是三合水还是两合水，都必须有最大的弯曲环。垂直和最大弧度导致圆直径。穴位应在这个圆直径上。穴位一般靠近圆心。这就是阴与阳、阳与阴、阴与阳相遇、福禄永贞的原则。那些知道如何在水的弯曲处点击穴位的人有一半以上的风水技能。

       假设交易水的最大弧度点度点在丁字上，那么这个世界的水有两个功能，一个可以阻挡午丁未方(弓背)的邪气，不侵犯子桂丑方(睡弓方)。第二，可以阻止和凝聚子桂丑的繁荣。这就是南方的水引起北方的繁荣，一阴一阳，相摩相荡，形成交配。以婚姻为比喻，男先于女，即阴之所在，阳必求。

       山静为阴，水动为阳，沙水交会，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交配，万物化生。

       2.沿主气脉上山寻龙
       一般来说，真龙气脉有四个标志：
       (1)凡真龙气脉，必须顶起，必须与护砂不同。
       (2)凡真龙气脉，必须有两水相夹。
       （3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
       (4)山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。

       找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。

       一般来说，你必须穿过两到三个过峡，也就是说，当你找到第三节时，你可以停下来，从远处看，你可以看到龙脉的太祖和太祖高大而庄严。你可以看到少祖和少祖的英俊、壮丽和力量。你必须仔细检查龙脉的每一个过峡，因为这是一个气口和各种规则。

       所以要仔细定格罗盘，仔细检查每个过峡的字向和土色。如果过峡后龙脉在一座山内，就是一个字抽出来。比如子山来龙，所有过峡都是子山(352~7.5度)而且土质和土色完全一致，这就是卦气纯正，龙脉真实。如果夹杂着它的字，或者土质和土色凌乱，那就是假龙。这就是《都天宝照经》所说的:要知道真龙结真穴，只有两三段龙脉，三段不乱是真穴，有穴一定很奇妙。

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寻龙点穴的操作方法

阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”，唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。

阴阳风水学具体对于“龙”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。

寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。　古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”，会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的，那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上面会加有结印，结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石，似土非土之土，搓之如粉，并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象：

赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”

徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。

如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确，确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。

古代操作方法：

古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”

阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”

阴阳风水学，因为现存资料都是日文所以寻龙点穴非易事，日本古文与中国古文不同而且大部分古代《连山易》《归藏易》《大唐阴阳书》等只在日本有翻译和阅读日文给学习人带来很多困难。因此宋代以后的风水学有一句话叫做“三年寻龙，十年点穴。不知扶桑不称风水。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。”

在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相“土石”，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，但是此项方法仅在日本有存。