龙树菩萨是谁，有着什么样的故事。

我们在日常学佛中有很多时候会听到一些菩萨的名号,但就是不太熟悉这位菩萨,也不知道关于他的生平和经历的事情,今天要认识的这位菩萨叫龙树菩萨。

龙树(人名)菩萨，旧称那伽曷树那，那伽阿周陀那，本名阿周陀那，出生地在南天竺。以龙成道，故字曰龙，别名龙猛，龙胜。新称那伽阏剌树那，译为龙猛。大约活跃于公元一五O年至公元二五O年之间，每年的农历七月二十四是龙树菩萨圣诞日。

他是大乘佛教史上的一位伟大论师，也因此成为了汉传佛教和藏传佛教共同的祖师，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。传说龙树菩萨寿高一百五十(或有说二百)，他的一生有大量的著作，广泛影响了大乘佛教各个宗派，其中最主要的有《中论》，《大智度论》，《十住毗婆沙论》等，《中论》阐发缘起性空的深意；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理，《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。他被密宗奉为祖师有两方面原因，其一密宗的教理思想中采用了不少大乘中观学说思想，其二密宗经典宣称龙树曾在南天竺的黑峰山铁塔中由毗卢遮那佛(大日如来)亲授密宗教义，并受灌顶。以上就是我对龙树菩萨的了解，如有不对还请指正，我愿意虚心接受。

龙树菩萨的出家因缘

龙树菩萨为南天竺国一大富贵人家之子，于树下诞生，因入龙宫而悟道，故以‘龙树’为名。龙树菩萨年少聪慧，于襁褓时即听闻梵志们诵持《四韦陀》；该典籍广博，共有四万偈，每偈三十二字，龙树菩萨皆能了解其中涵义，其才学远近驰名。二十岁时，对于天文、地理、星象、图谶及各种道术，无不通达熟练。他的三位好友都是天资聪颖者，在一次谈话中讨论到：‘对于天地间种种义理，我们皆已知晓，除此之外，还有什么其他娱乐？’又说：‘世间以追求美色、纵情欲乐，为一生最极快乐之事。’其中一人言：‘若不用妙策，此乐无法达成。我们应求隐身之药，此愿方可达成。’其余三人皆表赞同，于是前往一术师家求隐身之法。

术师心想：‘这四位梵志都是聪明有才能者，骄纵高傲，看不起他人，今日只是为学习隐身之术，才屈身求教于我。若倾囊相授，待其学会后，我将不再被他们看重。姑且先给其他药，等到药用完后，他们必然会再向我求教，这样就可延长教导的时间。’因此，术师交给他们每人一颗青药丸，并且告诉他们要将药丸和水磨细，涂在眼睑的地方，即可隐身。这四人即遵照术师所教导的方法去做。

四人当中，龙树菩萨闻其药味即能辨识当中的各类药草，他不仅知道药丸内含有七十种药，连药名及所占的铢两都分毫不差。术师听了非常惊讶，问他如何得知？龙树菩萨回答：‘每一种药都有其特殊的气味，因此知道这件事有何奇怪？’术师闻言，深为赞叹，心想：‘要听闻有此种人尚且不易，何况我今日亲自见到，怎可吝啬而不教他隐身之术？’便将法术传授予四人。

四人依术师所教导的方法隐身，并且自在游走于后宫，侵犯宫女。百日之后，不少宫女因而怀孕，于是向国王禀告此事，请求恕罪。国王听了甚为不悦，不知为何有此不祥之事，便召集群臣商议。有一大臣告诉国王：‘发生这样的事，有二种可能：不是鬼魅所作，就是采用道术，国王可命人在各出入口铺上细沙，并派人守卫，不让人随意出入。如果是道术，必然会显露踪迹；如果是鬼魅所为，则不会留下痕迹。如果是人为因素，可以用兵刃除之；如果是鬼魅，可以用咒术除之。’国王听信臣子的建议，果然发现有人从门而入，即命数百位士兵向空中挥刀，结果斩落了其中三人的人头。龙树菩萨因知刀兵不得靠近国王周围七尺，所以紧临王身站立，才躲过此祸；也因此了悟 *** 为诸苦之本，败坏德行，危害自身，且污梵行，于是立誓：‘若能脱离此难，即前往沙门处求出家。’后来龙树菩萨真的免除此难，于是舍离欲爱，出家修行。

典故摘自《付法藏因缘传·卷五》

省思：

《四十二章经》云：‘财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。’财、色、名、食、睡五欲境界的快乐，看似真实，却不能恒久。然，人们往往因为一时的迷惑而无法自拔，陷入困境，甚至危及宝贵的生命，后悔莫及。是故，诸佛菩萨示诸世人安身立命之方，唯有少欲；避世险道，只此佛智。