风水寻龙要点解说：龙脉剥换的意义

       众所周知，龙脉是风水中一个非常重要的元素。一般来说，龙脉象征着风水宝地，是一个地方的福音。那么在寻龙点中，龙脉也应该被剥离。什么是龙脉剥离？龙脉剥离的意义是什么？本期《寻龙点》将带您看风水寻龙点的解释：龙脉剥离的意义。

如何使用四种寻龙方法

       龙脉行为原本并不美丽，所以它突然变成了一个美丽、壮丽、生动的洞穴，它的潜力从凶猛变成了一个吉祥的大象；或者龙脉行为原本生动、真实，但在洞穴结束时却变成了一个孤独、耸人听闻的劣势，它的潜力从吉祥变成了一个凶猛的大象，即龙的剥离。

       通过剥换，变大变小，变粗变细，自凶变吉，从老变嫩，如蛇退皮，蝉退壳，脱胎换骨，面貌新颖，必有穴可寻。由吉转凶者不能造葬，由凶转吉者可以造葬。概龙脉行程时有剥换，穴真假良品，可审龙剥换变化而知。

       龙行者，也就是说，如果龙脉蜿蜒而不能行走，它的势头就不能聚集在结穴上。龙止者，是指龙脉以过峡束气而停止奔跑和分散，或者有沙子容纳它的过盛气体，并通过环抱护卫将其融化成穴位。龙有一定的规律，有的要走几百里才能结穴，有的要走几十里才能结穴，有的要走几百步才能结穴。如果地理学家不能明智地区分是结穴之龙；或者过龙，很难正确找到穴位。

       龙气必见行止，才能融结福地吉穴：若只行而不止，或只止而不牙，即使有结穴，也是不真实的。

       龙行则山势不停奔跑，水势湍急而不回环，山水不聚，门户不关；龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。

       龙行必分牙布爪，枝脚闪后；龙止藏牙缩爪，手脚向前。

       龙之旅：合水之地，见聚水或水汇聚，是龙之止。龙欲行，分永导；龙欲止，合水证。 

       因此，鉴别龙的动静行止，一看山势起伏，二看砂水磺必水之分合，四看水口之关。

       辩论枝是认识龙脉的首要意义。从太祖山的发脉分为干脉，然后分为干脉。大枝脉可以分为枝干，干燥分枝，枝条可以在枝条上再生。一般来说，干龙的结比枝条更贵。枝条的意义可以与人的全身相比。干龙就像人的身体，从中间出来。枝条就像人的脚手。它们被护送到两边。龙到头结构，如人的脚指和手指 

       还有特殊情况，干龙两端与祖山相连，干龙顺其脉从一边走，而枝龙则生在另一边。这个干龙余有实力，而旁边的枝龙又短又嫩。所有的主干行龙都必须有两个大水夹。两水交汇处是真正的龙结。大而粗糙的人大多是城镇居住的地方，小而精致的人会生出许多珍贵的美丽穴位。 

       去掉和剥换的人，就是去掉粗老，然后换成细嫩。不管是什么干枝，初出之龙，都一定是粗恶倔强，需要几跌几断才能变得美丽。未经搏换的龙，刚煞之气未卸。不能结穴。如果用，就是草寇灭绝的地方。

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寻龙点穴的技巧，最实用的风水堪舆术

寻龙点穴的技巧

寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。

古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。

一、根据星辰确定穴的位置

穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异，要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。

后山是贪狼星峰，穴位结作在**位置上。

后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；

后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；

后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；

是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；

后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；

后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。

二、四种最基本的穴形是窝、钳、乳、突

星形千变万化，穴的形状更是多种多样。名称有不同的叫法，从总体上来说，离不开阴阳。阴阳二气化生四象，变生出“窝、钳、乳、突”，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形的结果，若能真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的内涵，也就洞察了辨穴窍门。

窝

葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两掬弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主**贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。

深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

钳

又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。

钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦**，须顶头圆正，两边界水分明；忌**粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。

曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。

长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。

短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。

双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。

边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。

边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。

边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。

乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、**、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，**宜居中，**光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、**光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。

风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。

三、

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。

1、明堂证穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

2、朝案证穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

3、水势证穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

4、乐山证穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

5、鬼星证穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

6、龙虎证穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

7、缠护证穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

8、毡唇证穴

毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

9、天心十道证穴

所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10、分合证穴

即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。

四、怪穴简介

世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土（如螺丝吐**）；或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）；或结于龙身（如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中，……扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。