风水择日立极

　　自古以来，中国就非常重视好日子，这已经成为中国的一种习俗。如今，建筑装修，也需要阳宅选择日子，选择日子就是选择一个好日子，寻求利避免伤害。那么，阳宅学习阳宅建设选择日的步骤是什么呢？一起跟随恶灵来理解它！

　　阳宅建设择日步骤　　1.先确定阳宅坐山(兼分金度数)。　　例:坐乙山辛向(丁毛分金属火)。选日年、月、日、时不能冲或三杀坐山(分金)。　　如：坐东山，避免使用酉丑年、月、日、时。如：坐乙山兼毛，避免使用酉年、月、日、时。

　　2.日课年、月、日、时纳音，不能克服山家五行。犯人。主年，克山家损宅长，月克山家损宅母(山家五行求法，请参阅《地理葬课择日全书》，不再赘述。来生克制他的柱纳音五行是好的。

　　3、日课年、月、日、时不能冲山之禄命、房、人丁为不可用。上课要考虑三合六合。冲禄命，主伤寿元。冲房，主兄弟不和。冲人丁，主伤丁子孙不吉。

　　4.主家生年庚不得犯冲、刑、杀。例如：丙午生年命，冲在子，刑在午，杀在丑。

　　5.选择主家生年庚禄马贵到山最吉。例如:丙午生年，禄在思，马在申，贵在亥酉。余仿之。

　　6.择日顺序:①伐木；②动土；⑧定分金；④起基；⑤立柱；⑥上梁；⑦安门；⑧入宅、归火、进火；⑨安香(以上是古礼所重视的顺序)。

　　但现代人只关注以下三项:①土壤兼定分金；②入宅(归火、进火)；⑧安香(定神位)。

　　修建择吉的方法　　阳宅的建设要选择好日子，，这不仅是民俗，也是环境的要素。《阳宅十书》是这样说的:说到形势，阳宅的身体；说到选择者，阳宅的使用。即使内外形状好，修行方法完善，如果所有的神灵都犯了什么错误，凶猛就会出现，还是要不小心。。由此可见，修建时间的选择不容忽视。

风水大师如何立极

　　建造时间有吉有凶，要避开凶日，选择吉日吉时，特别要注意选择宅主八字喜用神日，贵人日为最佳。

　　根据以下理论选择修建时间。

　　一、避开四王神说　　四王神其实是四方之神。东方是青帝，主管春三月。西方是白帝，主管秋三月。南方是炎帝，主管夏三月。北方是黑帝，主管冬三月。

　　四方之神是不可触犯的，犯之则凶。也就是说，春天不能修东方，秋天不能修西方，冬天不能修北方，夏天不能修南方。有一首歌说:

　　春不修东，树大招风。　　夏不修南，火旺易灭。　　秋不修西，遇刚则折。　　东不修北，水旺哭了。

　　二、修生气说　　每年有12个月，每个月都有生气和死气。修生主福禄，修死主凶。

　　正月生气在北(子，贵)　　二月在东北(丑，艮)生气　　三月在东(寅、甲)生气　　四月在东(毛、乙)生气　　五月生气在东南(浔)生气　　六月在南(思、丙)生气　　七月在南(午、丁)生气　　八月在西(坤、未)生气　　九月在西(申、庚)生气　　十月在西(酉、辛)生气　　西北(徐、乾)十一月生气　　十二月生气在北(亥、壬)

　　死气位是与生气位相对的方位，知道生气位就知道死气位。比如正月生气在子，贵，那么死气位在午，丁。其他以次类推。

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“选日子”之杨公风水阳宅择日方法

什么是杨公风水？

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，

杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。

做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

杨公风水阳宅择日方法

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。

9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。