阴宅风水爷爷在世

小编听过一句话：死亡只是一个逗号，而不是一个句号。事实上，一个人的死并不可怕。这取决于亲戚们如何看待这件事。也许他死后的幸福生活才是真正的开始。今天，小编阅读了这篇文章，了解了泉州文化中的葬礼习俗。让我们为您提供参考。

(一)竖寿、张老。

(二)上厅边。

(三)收殡: 点尾烛，买路钱，枕头饭，脚尾饭。打开斗书，报告死亡。买棺材衣服和被子。埋葬(上水、雕虎、辞生、尾钱、带手尾钱、埋葬、观看)。送草(送脚尾)。孝灯、轿魂、公婆号、过山轿。

(四)捧饭，拜乌: 捧饭、散饭(烤火饭)。拜乌(金银钱、乌银、吊唁)。

(5)停棺: 停棺(守棺脚)。漆棺。寄棺(湿厝、寄祠、清祠)。

(六)开吊: 讣告(讣告、公开片、讣告、公吊帖、行述、哀悼)。护送葬礼。灵堂(安龛、灵桌、九条、孝灯、寿钱、讣告)。木主(填主)。志铭、铭晶(写文、篆盖、书丹、刻字)。送人。问葬礼。公共起重机(公共祭祀、盛宴)。

(7)功德(超度): 糊纸屋。崇拜忏悔，牵桩(崇拜血盆)。普施(献闹∞，打桌头城)。跑特赦。劝愿(解愿)。

(八)殡葬: 孝服(头白、斩衰、齐衰、大功服、小功服、麻服)。宴棺夫。棺材。葬礼。

(九)下葬: 土葬(点主)。

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(十)归虞(返主): 接主。安位。安位桌(落山桌)。

(十一)服丧: 斩衰(丁忧)。齐衰杖期。齐衰不杖期。齐衰五月。齐衰三月。大功。小功。麻三月。

(十二)祭奠: 三天。七天。做十四天。做四十九天。做一百天。做正确的一年。节日。孝顺初一和十五。做三年(除服)。避免(禁忌、生日禁忌、禁忌、提金银)。年祭(巡风水，交轮)。

(十三)阴宅。 风水(堪舆、给地、山主、墓米钱、挡伤、索浦、约饼、拾骨、官山、胡岸头)。

(十四)异俗: 引水魂。子孙桶。回民丧俗。基督徒丧俗。

在过去，泉州的重生比重生更重要。丧葬仪式迷信奢侈。人们为此感到骄傲。俗话说：苏杭二州要吃要穿，福建泉州要死要埋；或者：生在苏杭二州，死在福建泉州。

孝道在中国传统文化中占有非常重要的地位，被认为是道德的基础。早在2000多年前，孔子就对被称为孝道的门徒曾子说：孝道始于事亲，中于事君，终于站了起来。然而，自古以来，衡量孝道的一般标准主要取决于他对父母生与死的态度。因此，在葬礼开始时，孝道的特点非常明显。

泉人迷信鬼神，注重风水的风气历史悠久。宋?图经说：泉人好佛法。”清?乾隆《泉州府志》引用《惠安县志》说：丧事率僧道，鼓鳅之声与哭泣竞争，烧构钱(冥资)以数十万计。”明?陈茂仁《泉南杂志》云：泉俗最堪舆，虽然以自己的地方埋葬，邻家必严不相容。《泉州府志》、《晋江县志》均载：郭普《葬经》，递相学习，苟冀幸眠牛白鹤之祥。急者牙角交构，慢者延年。”

奢侈之风也由来已久。清?乾隆的泉州府志甘龙习俗说：丧葬以节俭为耻。”民国?《福建通志》引南宋嘉定(1208~1224年)规定云:民之有丧，富人奢侈，违礼。”明?万历泉州府志云：居丧之奠，广为亲宾。”清?乾隆《晋江县志》也载：居丧之奠，红豆，亲宾盛宴，不违醉饱。也就是农村下屋，也视兹为送死大事，以不能广为亲宾为耻。”

原因原因，一是与人们传统的灵魂不朽观念和佛教转世再生的影响有关；第二，在宗法社会，葬礼是对死者身份和地位的确认，葬礼也是对死者家族势力的重大回顾，其社会意义大于个人意义。

本材料参照陈仲瑾、陈泗东的《泉州丧葬习俗》(泉州市民政局、泉州志编篡改委员会办公室编辑:泉州旧习俗资料汇编，1985年.10)整理泉州旧丧葬礼俗，观其概。

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