历史上中国第一家族的风水揭秘

可能感兴趣【房子风水】详解:解决凶宅

       在宋祖居坐西南向东北的轴线上，西南端的五指山巍峨高大，雄伟地排列在宋祖居之后，成为其坚强的祖山。宋祖居领先千山万水，顾东北而滨南海。宋家第一人是宋耀如，原名韩教准，广东文昌人，宋三姐妹(宋爱玲、宋庆龄、宋美龄)的父亲。据民间传言，宋祖居背靠五指山，后有着富贵的生命。果然，从宋耀如开始，宋家逐渐显贵，后人称赞韩门两后一相。一时间，宋三姐妹构建的无冕王朝盛世无与伦比。那么为什么宋家的女人比男人贵呢？

       据民间报道，韩氏（宋家姓）祖居的选择非常特殊。它背靠五指山，以笔驾岭和铜鼓岭为白鹿；鹿马岭、白坪坡、抱虎岭、七星岭为青龙；月亮湾、淡水湾、赤水湾一线出海口为内明堂，形成了总体风水格局。它巧妙地聚集了青龙和白虎的力量，左右握住，自由挥动，纵横四面。五指有长度，五峰有不同的高度。五指的韩国家兄弟姐妹一起富有。

       其中，五指山诸峰以二指为高，宋三姐妹也是宋庆龄的第二姐妹，成就最大。有一个关于韩国家庭的民间谣言：据说韩国家庭搬到文昌后得了一种奇怪的疾病，发现许多医生无法治愈，大约半年后回到西方。为了埋葬父亲，长子邀请了当地著名的风水先生。风水先生静静地选择了一个墓地，但没有被埋葬。

       盛夏时分，尸体散发出阵阵臭味。韩家愤怒地去找风水先生，但风水先生笑了。三天后，他告诉韩家的长子，墓地已经被选中，但仍然缺乏财富的注入。三个陌生人需要一起走过这个地方才能变得富有和昂贵。那天晚上，情况突然发生了变化。突然，闪电和雷声。长子担心尸体会被雷击中，想把棺材抬回家。出乎意料的是，他被风水先生阻止了。当时，三个人突然出现在十字路口。长子定睛一看，突然欣喜若狂。原来三个人跑到这里寻找避雨的地方。

       所以在风水先生开口之前，他匆匆埋葬了棺材，生怕错过了财富。没想到，当三个人走近时，他发现是三个女人。风水先生气得当场走了。临走时，他愤怒地说：你的女人应该比男人更贵…1000多年前，风水大师张子伟给这种罕见的风水形式起了一个生动恰当的名字——托月。《玉髓真经》列出了托月的两种情况，特别是对第二种类型进行了高度评价，称:托月，一重二重围近穴，其中有圆冈像月圆，有流星连复绝。王妃后来出生了，大藩出镇持节战。见多识广的张子伟，一定见过托月的流星形穴，并以此为例，画了几千年。托月(载《玉髓真经》)蔡元定对此深刻评论:托月二格，前一格止出将军节相，比后一格轻。

       盖子后面有一个满月的形状，所以昂贵的气体增加了体重。从圆形的角度来看，也是蛾眉偃月，不是以文字为主，而是以武术为主。盖托月不同于单眉单月，这种形状也是如此。屯军偃月阵，重重环托，是一种奇怪的趋势，故意类求形象，将军的位置。后格以托月为大藩节岳，以满月为王妃，以流星为精致的头发。然而，这两个网格既暗合文星，又难以消失。前格武气重，必须取诸本身有文秀之气，所以文章可以取甲科。后格文气重，直称不靠贵戚骄傲，即使可以用文章来装饰，虽然贵戚也可以登第一。盖贵戚之家，没有帅气的孩子吗？然而，他已经是襁褓中的王子了。他不再寻求自己的出身方式和平。这一点深刻而深刻，让人感叹。满月的形状相对于半月。全圆的是纯金圆的，不同于月亮。

也许你也喜欢：
家居风水装修风水讲究！
马的装饰风水风格及其注意事项
最好是风水二居室房子图，参考买房
买房风水看小区:小区哪个位置风水好？

中国第一大家族？(主要指政治，军事，经济)

是孔氏吧 综 述 在中国历史上，曾经有许多显赫一时豪门大户，但是，只有孔氏家族历经了两千五百多年，却仍是谱系井然，并且世受封爵，享尽了封建的富贵，至今而不衰。 孔氏家族，是有同一始祖孔子逐渐繁衍下来而形成的庞大家族，素有“天下第一家”的美誉。历代封建王朝都以尊崇孔子和宣扬儒学作为维护其统治的思想基础。在封赏和褒扬孔门始祖--孔子的同时，对孔子的子孙后裔们也进行大加封赐，尤其自汉代之后，孔子后裔就受封为世袭贵族，从封君到封侯，等级各异，名目繁多。而自公元1055年，宋仁宗封孔府主人为世袭“衍圣公”之后的800多年间，孔氏家族一直享受着这种荣誉。威严、气派的孔府大门，上面高悬着一块匾牌：圣 府 门柱上，刻着烫金大字： 与国休戚，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 现在，孔氏后裔散居在世界各地。国内的孔氏后裔主要分布在河北、江苏、四川、浙江、江西、福建、安徽、陕西、山西、辽宁和台湾等省市。而山东曲阜地区无疑是孔门后裔的最集中、最为典型，也是最有代表性的家族聚居地，这里展现了孔氏家族发展演变的全过程，保留了大量有历史意义的文物古迹和文献资料。只有身处圣人之地，当耳畔响起古刹晨钟的绕燎琴声，当一座座威严庄重、沉静肃穆，渗透着书香文气的古宅老殿出现在眼前的时候，我们的体内就会涌起一种前所未有的沉重与放松，拘谨和超脱，虔信和沉思…… 海外孔子后裔，主要分散在日本、美国、英国、加拿大、新加坡、印尼等国家，其中，韩国孔裔最多，约有7万多，并且成立了“曲阜孔氏韩国大宗会”，以表示不要忘记他们源于曲阜孔子。据说，元代至正年间有孔子第五十六代孙随使节前往高丽，因为一些原因未能回国，其后子孙后代繁衍生息，氏族昌盛，至今已传至八十六代。 孔子的灵光一直在庇护着孔氏的子孙们，从而使孔姓家族昌盛不衰，代代繁荣，成为迄今为止体系最完整、结构最严谨的贵族大家，同时，也构成了历代封建大家族中的最为典型的代表。于是，孔氏家族的发展流变、等级管理、世袭制度、行辈宗谱、府第建筑等，都成为人们热切关注的焦点。 外孔与内孔 一个家族的血缘流传，总有一种割舍不断的情愫渗透于其中，有人把它比作“根”。假如说孔子的后裔组成了一棵葱郁苍龙的大树，那么，巨枝茂叶掩盖下的那棵硕大无比、坚强刚硬的“根”便是全世界孔裔心想神思、魂牵梦绕的东方圣地---曲阜。 居住在曲阜的孔氏族人，称为“阙里孔氏”，分“内孔”和“外孔”。孔子的后裔称内孔，又叫“真孔”、“内院孔”。在孔子第43代孙孔仁玉时，曾被刘末篡位，改姓叫孔末，同为孔姓但不同宗的孔末的后代叫“外孔”，也叫“伪孔”或“外院孔”。外孔续不上家谱。内孔分60宗户，孔氏家族的族长由衍圣公委派，各户都有户头，负责本户的祭祀，族务纠纷等。这种分发有着历史悠久、耐人寻味、同时也是充满着血腥味的家族史渊源。这就是民间流传的“孔末乱孔”的故事。 孔子的子孙七世单传，到第八代孔谦时生三子。长子名鲋，这个孔鲋就是那个在秦始皇焚书坑儒时，将儒家经典古迹藏于孔子故宅夹壁之内的孔子后裔。到了孔鲋子孙八世，然后绝传。孔鲋的第三个儿子叫孔树，子孙传六代，这时也出现了绝传。只有孔鲋的次子孔腾于西汉高祖十二年（公元前195年）受封为奉祀君。汉元帝永光元年封十三代子孙孔霸为褒成君，自此爵位世袭不绝。东汉章帝刘恒到曲阜祭孔时，会见孔氏二十岁以上的后裔，那时孔家已经达到了六十三人。魏晋之后，孔氏后裔多在外地为官，相继作官，于是形成了居住河北省最多的“河西派”。“河西派”是孔氏家族的一大分支，这一派别的始祖是孔子三十一代嫡长孙之侄孔颖达，孔颖达是唐朝文学馆的太常公，因陪葬于昭陵而举家西迁，自此成为“河西派”。 后历经朝代更迭和家族的变迁，到了后梁太祖乾化二年（公元912年），孔氏传倒了四十二代孙孔光嗣。由于当时的社会历史环境非常恶劣，到处是兵荒马乱的残酷景象，地处山东曲阜的孔氏家族又远离京都皇室，因此，孔府当时基本上断了恩赏。四十二代孔光嗣仅靠做泗水县令来勉强度日。俗话说，“国乱出家贼”，而这时，孔府有一个洒扫户名叫刘末，进孔府后改名叫孔末，，一心想篡位夺权。他于梁太祖三年（公元913年）谋杀孔子四十二代孙孔光嗣，并取而代之，“歼灭孔氏，曲阜殆尽”。又因为当时的战乱所致，孔府族人敢怒而不敢言。但孔光嗣独子孔仁玉刚出生才九个月，被母亲张氏带到外祖母家避难，被外祖父张温藏匿起来，才得以幸免遇难，保留住了孔氏的骨血根苗。 十几年过去了，孔仁玉长大后，发奋读书，刻苦学习，准备将来取得功名后，铲除孔门的家贼孔末，以重新振兴孔氏家族。后来，孔仁玉赴京赶考，被朝廷授以太学生的职位。这时，又有人向朝廷奏报，说曲阜县令孔末并不是孔子 的后裔，真正的孔子后裔、四十三代孙孔仁玉就躲藏在其外祖父家中。于是，孔仁玉就此机会就向皇上奏明了孔氏家族发生巨变的原由，奉旨诛杀了孔末，并亲任曲阜县主簿。长兴三年，有加封为“文宣公”。自此，孔氏家族再度兴盛繁荣起来。于是，后世称颂孔仁玉为“中兴祖”，并在他死后，孔府为他建立了一座祠堂，叫做“报本堂”， 以纪念他歼灭叛徒，重振祖业的高功重德。曲阜的孔氏家族都是孔仁玉的后代。自此，孔姓才有“内孔”与“外孔” 之分。孔子后裔为“内孔”，而孔末的后裔就是“外孔”。 孔末的子孙分布在曲阜的小薛社、张扬社、东忠社、西忠社和西隅社等地，元朝初年改编为里甲，化为民籍。发展到清朝时候，孔末的外孔，在曲阜、邹县等地都有，但他们与孔府的“内孔”在很多方面有着严格的界限。历来孔氏家族对内孔和外孔都有明确的划分和严格的规定。例如，外孔不能按照内孔的辈分字样进行取名，不能读孔氏家族的家谱，如有冒宗续谱的，就要获罪。因为孔末本来并非姓孔，因此，内孔和外孔并不同宗。 由于孔仁玉的乳母张氏对孔氏家族有救命和养育之恩，因此，孔仁玉又奏明皇上认张家为世代亲家，张家后人在孔府要受到最高的礼遇，否则，就是触犯家规。从此，孔府上下都尊称张氏为“姥姥”，并赐予张氏一根龙头拐杖，用来管教孔府的一品夫人。此后，每逢孔府有重大的活动，孔府都要请张家人来参加，而且要坐首席。并且，孔府还建立了“张家林”、“报恩碑”等以表彰张氏的功德。在漫长的封建时代，内孔与外孔是孔氏家族史上纠纷最多的矛盾焦点问题。每逢孔氏家族进行修订家谱时，都要对外孔进行批判和讨伐。同时，孔末的后人则不承认自己是外孔。这种斗争每个朝代都有，有时甚至出现了对簿公堂和家族血杀的悲剧。现在，在曲阜的孔氏家族中，内孔和外孔都混杂在一起居住，外孔多年以前就随孔氏行辈进行取名。虽然有些人也知道内孔和外孔故事，但早已竟没有人去注意和讲究这类琐事了，他们早已抛开了这些陈旧的宗法观念，他们都以是孔子的后代而感到骄傲和自豪。