传统风水中什么是“乐山证穴”

乐山证穴所谓乐山,就是穴星后面左右的山,有围护,护护穴星,被称为“案山”,其上面有一座山,即有九条山脉,它们有的有麟眼、鹄、鹄(发音:gaodi),有的有龙眼、鹄(发音:紧缩,耸耸,提部)。

      坐东朝西,出星。朝西南的地方,有了乐山,看到了什么叫上山了。
      下山虎是迎“中龙”,也是一种驱赶邪佞、趋吉避凶的工具。

      宅东周易算卦街九星是什么?
      【五鬼】
      八卦五行之中的乾、坤、震、坎、巽、离、兑。分别代表东北、西南、西北、东北,这四个方位,都是中国传统的阴阳五行之气库。乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表水,艮代表山,坤代表泽。
      八卦五行之中,乾代表天,坤代表地,巽代表风,震代表雷,坎代表泽,巽代表泽。八卦五行之中,乾代表天,坤代表地,艮代表山,巽代表风,坎代表水,离代表火,兑代表金。
      八卦五行之中,乾代表天,坤代表地,艮代表风,震代表雷,巽代表泽,坎代表水,艮代表山,坤代表地,兑代表金。八卦八卦的卦象是这样划分的:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,巽覆碗,兑上八,离中一,坎中二,艮覆碗,坤上八,艮下六,震中二,巽下六,兑中四。每卦的代表字,下面所标明的每卦的卦象代表的内容是这样划分的:
      乾三连,坤八断,震仰盂,巽覆碗,离中五,坎中六,艮覆碗,巽中六,艮覆碗。
      艮覆碗,巽覆碗,坤覆碗,艮覆碗,艮覆碗,兑中六,艮覆碗。

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关于居家风水的问题设及面较广，主要以阳宅论迷为依据，实施合理布局。一般来说具有国家官方认证标志的，非社会团的建筑师、规划师才能按照地理人文环境进行合理布局。下面我给你发一段专业居家风水阳宅的要求论述：

阴宅点穴

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。 明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。

明堂登穴即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

朝案证穴即是穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

水势证穴即是水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

乐山证穴即是穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

鬼星证穴即是鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

龙虎证穴即是穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

缠护证穴即是真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

毡唇证穴即是毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

天心十道证穴即是所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

分合证穴即是即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。

l 编辑本段释义

案山 又称迎砂，是指穴山与朝山之间的山，即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地。与案山相对为远者则为朝山。小气局的案山距离较近，百步转栏即为案；大气局案山较远，可以是几公里、十几公里，甚至几十公里。如果向上距穴山最近的山为20公里，向上25公里之外还有山，向上30公里之外也还有山，向上40公里外仍然还有山。而且距离越远山又越高，此谓之重重叠叠的山。则向上20公里的山相对于25公里、30公里、40公里外的山来说，是为距穴山最近的山，所以，向上20公里的山就叫案山。案山以外的山即25公里、30公里、40公里的山，都比向上20公里的山要远。因此，向上25公里、30公里、40公里以外的高山都是朝山。

编辑本段作用

案山为朝山之延伸。案山好像贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。案山最重形美，大抵要如天上三台或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名；最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、峞岩压穴之形，如此则出入凶狠顽愚。案山之势，又不宜太过狭窄。案山对于穴山，要有朝揖之势方贵；如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出入贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势，应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必艰难。”朝山

读音：cháo shān

词义：指穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云：“最是朝山识正龙，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱。若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间。风水门中坐山前面，即朱雀方，山之外还有山，这些山在风水学的术语里不叫山，而叫朝案。离居所较远、形体较大的山称为“朝”，也叫“朝山”；离居所较近、形体小的山称为“案”，也叫“案山”。这样的称呼是来自古代的集结理纲常观念，知或不知对实际操作并没有多大的影响，在此也就不详细讲述了，至于朝山，风水师们常用一个歌诀：点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我们兮不入室。翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山。但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。至于案山，风水师们也有一个常用的歌诀：面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。从靠山再到朝山和案山，风水的讲究开始由宏观逐渐走入微观，渐渐就发展到具体而微的细节中去。随着风水学的发展，朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处，比如，小的丘陵、楼前草坪上小小的地势高处等等。在现代的城市住宅里，后者的意义更为重要。我们可以看到，从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境，而小区里的绿化在风水上说就大有学问了，这种学问，就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。尤其在新的楼盘里，经常会铺设大片的草坪，这草坪的铺设设很有讲究。西方国家的草坪追求开阔平整，本来，我们的草坪也是学习了西方的传统，但随着风水学的深入人心，这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔，却并不是那么平整的，而是在有的地方人工地推起一个小丘，的有高，的有矮。从现实的风水角度上讲，高的就是朝，矮的说是案。先来说朝。朝的意义非常重大，即便“靠山”绝佳，但朝山若是不好，居所也是恶局，所以才有“纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶”的说法。朝山的形态贵在“尖秀方圆”四个字，不能是奇形惨状仿佛怪石嶙峋的那种，常见有的楼盘把太湖石之尖的东西放做绿化的中心，以为是种极有品位的装饰，其实却是大错特错了。在中国古代，通常只是园林当中选用太湖石式的装饰，而不在专门的居所庭院里使用，就是出于对朝山形态的考虑。