传统风水学三大原则

看风水的几个大原则

中国人相信风水，就像西方人相信基督一样。然而，随着中国风水发展中一些糟粕的存在，年轻一代普遍认为风水是一种迷信。事实上，风水是中国传统的形而上学术数字，注重天人合一、阴阳和谐。那么，你知道阴阳五行八卦是什么吗？随小编一起去看看吧。 在中国，风水可分为三类： 第一类，玄学，传统人文:知识范畴，中国传统，博大精深，分为几个流派，数不胜数。这类人分散在全国各地。 第二类、形而上学、传统文化和环境设计：经过长期实践，一些资深设计师认识到风水在环境设计中的作用，认真探索中国风水理论，结合设计。这些人大多在首都和大城市。 第三类、形而上学、传统文化和环境设计，然后融入社会科学成为新文化：作者的风水理论和实践结晶在这里，强调验证，命名为：商业风水，作者也是奠基人。 这三种类型没有区别，但服务组是不同的。在这里很难详细说明群体的区别，但有一点可以肯定地说，他们都在为特定的群体解决各种问题，没有冲突，他们都在创造良好的风水。 宁愿相信它有，也不愿相信它没有是目前风水的普遍观点。 五行八卦风水基础知识 八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震浔木。干为父坤为母，震长男，浔长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 五行:东木、南火、西金、北水、中央土。 三合五行： 亥未，乾甲丁贪狼一路行；木局。 寅午徐，艮丙辛位为廉贞；火局。 已酉丑，浔庚是武曲位；金局。 从头开始，水局出现了坤仁乙文曲沈子辰。 四长生五行 甲木在亥长生。丙火长生在寅。庚金长生在已。仁水长生在申。左旋顺起是论水。中午乙木长生。丁火长生于酉。辛金长生在子。桂水长生于毛。右旋逆起是论龙。 双山五行 壬子、桂丑、艮寅、甲卯、乙辰、浔已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛羲、乾亥。 向上五行：寅申已亥自生，向上长生。子午卯酉自旺向，向上长帝旺。 木局亥未地支亥为长生，金局酉丑地支中为长生，火局寅午旭地支寅为长生，水局申子辰地支为长生。(水左旋) 火局交木局，金局交火局，水局交金局，木局交水局。 木局寅午徐三地支午为长生，火局已丑地支酉为长生，金局申子辰地支中子为长生，水局亥毛未地支毛为长生。(论龙右旋) 四局正马 水局申子辰马在寅，木局亥未马在现，水局寅午徐马在申，金局酉丑马在亥。 正禄局 在亥，归禄在子，乙禄在毛，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。 十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛 十二地支 丑，阴，毛，陈， （用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。这样，十天干、十二地支配合十二生段，就推断出了三合的起源。） 五行学说简介 五行的特性 五行理论的五行概念是易学哲学对世界万物高度抽象的总结。 木材具有生长、条达、曲能伸展的特点。 火有发热、发光、向上的特点。包括可见的光、热、火和可见的辐射和能量。 土是万物之母。包括土壤、基质和所有载体。 金月从革，金具有柔能刚的特点；变革，杀戮。它涵盖了所有的化学元素。 水具有滋润、向下、闭藏的特点。包括所有溶剂、介质和所有具有流动性的物质。 五行分类的事物属性 五行理论完全基于天人相应的全息思想，是易学哲学的核心理论。常用的五行理论和事物属性分类见下表： 五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水 天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子 八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳 五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五色 青（绿） 赤（紫） 黄 白 黑（蓝） 五常 仁 礼 信 义 智 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐 五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏 六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒 五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五行的生克制化规律 五行学说探索了五行之间的生克制化规律。五行之间的关系非常复杂，即有转化即相生关系，有约束即相克关系，有组合关系即合关系，有相刑相害关系，但总的来说，主要是五行之间的生约束关系。五行之间的关系非常复杂，即有转化即相生关系，有约束即相克关系，有组合关系即合关系，有相刑相害关系，但总的来说，主要是五行之间的生约束关系。 所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。 五行相生顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克顺序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 但在另一种情况下，由于克者的虚弱和被克者的兴盛，克者不仅不能克制被克者，而且被克者反击。例如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。 五行中生的五行称为化学。如木生火，又称火化木，被化又称被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，也叫火泄木生土。 天干相冲：甲戊相冲，乙相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，自己相冲。隔五相冲。 地支相冲：即子午、丑未、寅申、毛酉、陈旭、思亥相冲。隔六相冲。 地支相刑：寅思申相刑，子毛相刑，丑徐未相刑，陈辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。 地支六害：又称相川，子未相害，丑午相害，寅三相害，毛辰相害，申亥相害，酉徐相害。 天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、戊桂合化火。 地支六合：子与丑合，寅与亥合，毛与徐合，陈与酉合，三合，午与未合。 地支三会局：亥子丑会变成北方水，寅毛辰会变成东方木，第三天下午不会变成南方火，沈酉徐会变成西方金。 地支三合局：寅午徐合化火，酉丑合化金，沈子辰合化水，亥毛未合化木。 三合局由五行长生、帝旺、墓库三者组成，三者缺一不称三合局，只称半合局。帝旺宫在三合局也叫将星，三合局不能离开将星，没有将星的存在就不能成局。在半合局中，有两种:生旺半合局和旺墓半合局间因无将星而无法形成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟状态，墓库是收藏状态，是十二宫的三个代表宫。三者连线的夹角正好是60度，是等边三角形，是最稳定的平面形状。三合局反映了一件事在一定条件下可以转化为另一件事的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又称四经五行、三合五行。 五行克制规律是所有易学预测法中最基本的规律，是推导事物变化的最重要依据，是所有预测理论的基础，是舆论的基础知识，必须熟悉和掌握。在择吉方面，只有熟悉了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选上好吉课。为了得心应手，习堪舆必须通悟它。 方位五行 仁子桂北方水，丑艮寅东北方土，甲毛乙东方木，陈浔思东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，徐乾亥西北方金。 六十甲子纳音 甲子 海中金 甲戌 山头火 甲申 泉中水 甲午 沙中金 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 丙寅 炉中火 丙子 涧下水 丙戌 屋上土 丙申 山下火 丙午 天河水 丙辰 沙中土 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌 平地木 戊申 大驿土 戊午 天上火 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申 石榴木 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 壬申 剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌 大海水 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 罗盘上的七十二龙、六十龙、分金五行都是用六十甲子纳音的五行属性来表示的。当然，风水应该掌握六十甲子纳音五行的基本属性，无论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、仁申、桂友、庚辰、辛思纳音都是金，无论是海中金、剑锋金还是蜡金。当然，风水应该掌握六十甲子纳音五行的基本属性，无论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、仁申、桂友、庚辰、辛思纳音都是金，无论是海中金、剑锋金还是蜡金。杨公风水经常使用纳音五行， 四长生五行： 甲木在亥长生。丙火长生在寅。庚金长生在已。仁水长生在申。左旋顺起是论水。中午乙木长生。丁火长生于酉。辛金长生在子。桂水长生于毛。右旋逆起是论龙。 十二宫五行长生 五行阴阳长生十二宫 五行 阴阳 运行方向 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 甲木 阳 左旋 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 乙木 阴 右旋 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丙火 阳 左旋 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 丁火 阴 右旋 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 庚金 阳 左旋 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 辛金 阴 右旋 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 壬水土 阳 左旋 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰 巳 午 未 癸水土 阴 右旋 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 风水起长生十二宫是水土同局，与命理学中的火土同局不同，这是风水学五行与命理学五行特征的唯一区别。两种理论都是对的，因为两者的研究对象不同而有所不同。这两种理论都是正确的。它们之所以不同，是因为它们的研究对象不同。命理学以人为研究对象，风水学以自然环境为研究对象。风水学认为土壤是水的母亲，水储存在土壤中。它来自土壤，是龙的精华。它的性质与土壤没有什么不同，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫反映了事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是杨公风水理气的理论依据之一。世界上的任何东西，从宇宙到微粒，都不是永恒的，无法逃脱生长、老年、病死的定数。虽然就整个宇宙而言，物质是不灭的，但就某种特定的物质而言，没有不灭的道理。从整个宇宙来看，是物质和能量相互转化的过程。杨公风水强调龙水繁荣符合客观规律。 星辰五行 裁名 北 斗 七 垦 添加的二星 山斗七星 天枢星 天旋星 天机星 天灌星 阳衡星 豆阳星 遥光星 洞明星 隐光星 贪狼九星 贪狼木 巨门土 禄存土 文曲水 廉贞火 武曲金 破车金 左辅土 右弼火 八宅八星 生气木 五鬼土 延年土 六煞水 祸害火 无医金 绝命金 伏位 八卦 坎水 坤土 震木 巽木 中土 乾金 兑金 艮土 离火 紫白 一白水 二黑土 三碧木 四绿木 五黄土 六白金 七赤金 八白土 九紫火 十二地支三合： 申子辰=水局(长生申-帝王子) －墓在辰）； 亥未=木局(长生亥-帝旺毛-墓在未)； 寅午徐=火局(长生寅-帝旺午-墓在徐)； 酉丑=金局(长生思-帝旺酉-墓在丑)。 四大局 金龙、水龙、木龙、火龙被称为四局。 四大局 金龙、水龙、木龙、火龙被称为四局。 金龙：桂丑，艮寅，甲毛，(斗牛纳丁庚之气)。 水局:乙辰、浔思、丙午(辛壬会聚辰)。 木局：丁未、坤申、庚酉、(金羊收桂申之灵)。 火：辛旭、乾亥、仁子(乙辛交而趋徐)， 九宫水法 生养(贪狼) 第一个养生水到堂，贪狼照亮文章。长孙多富贵，丁昌炽性忠良。水大曲朝官职重，水小湾环福寿长。健康流破终必绝，少年寡妇守空房。天上黄泉怕支冲，少丁少亡防损伤，长房位定绝嗣。(长先发，后别房发)(已酉丑，阴午徐年应验) 沐浴(文曲) 沐浴水犯桃花，女人不由他淫乱。投河自吊随人走，血病官灾破败。子午方来田产尽，毛酉流来好赌奢。右边也流破了生神位，掉产风流带着枷锁，后代太懒了，会一个接一个地出来

风水学的三大原则

以下哪个不属于风水学的三大原则 风水原则：

天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用。

阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用，也要考虑负的作用，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要大家好才是真的好。当然，如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！加强你的财运就行，但是如果你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人没钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。

五行平衡论：原理上应用时，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所对应的福、禄、寿、喜、财发生对人有利的变化。

这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧，不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。

无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出这么多流派，只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。

观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效。

所以，如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。

中国风水学内容有哪些 三大原则是什么 中国风水学知识有一定的道理，大家对于这样的知识应该懂得，那么下面我们来了解下中国风水学内容有哪些？

中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

上述内容介绍了中国风水学知识，大家可以多加了解些，但是三大原则是什么呢？来看看吧！

原则一：五行相生相克

五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

原则二：因地制宜

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。

原则三：天地人合一

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。

中国风水学内容都是非常博大精深的，并且也得到的一定的认可，这些知识并不是没有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友们对这样的文化有所提升。

以下哪个不属于风水学的三大原则 下面哪个不属于制定目标的 *** art原则你的问题呢？难道是我看不到？只看到标题，没看到实质性问题的阐述，真不知道如何回答，谢谢。

风水学三大原则 放屁。

放狗屁。

放臭狗屁。

以下哪个不属于风水学的三大原则 中国是世界上重要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴藏量极广。据《山海经》记载，中国的产玉地点有200多处，一些著名的玉矿至今仍在开采，为中国玉雕艺术的向前发展提供源源不断的原料，中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石。

[和田玉]和田玉分布于新疆莎东――塔什库尔干，和田――玉阗，且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡。和田玉的矿物组成以透闪石――阳起石为主，并含微量透辉石，蛇纹石，石墨，磁铁矿等。形成白色，青绿色，黑色，黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈质状光泽，硬度5.5――6.5度。和田玉夹生在海拔3500米――5000米高的山岩中。在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的为山料。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地之纯净度。 其主要品种有：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

梦幻西游以下哪一个不属于风水学的3大原则 属于风水学的3大原则没原则。。。 查看原帖>>

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进门风水原则是什么 进门风水三见三不见原则 风水上进门有三见三不见；

三见：

第一见，进门见喜庆。

即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服，另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，因为这是进入房间第一眼要看的位置，装修的好。

第二见，进门见绿色。

即一进门就见到绿色植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。

第三见，进门见字画。

如果进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。

三不见：

第一不见，是进门见正对镜子。

镜子会将财气反射出去，镜子则不要正对大门。特别是一些女性的穿衣镜，不要正对着大门，会对运势不利。

第二不见，是进门不要正对有尖角类的物品。

尖角类建物品好象是一把利剑，正对着每一个进门的人，对家中人的健康财运和事业不好。

第三不见，是进门见厕所或着一些堆积物。

一进大门就见到洗手间，应该用隔断来阻挡一下，如果一进门就看到一些堆积物和杂物的话，要移走，否则会在许多方面带来诸多不利。

住宅中的风水原则有哪些 第一，房子不见光。所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。第二，右高左低的房子风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。第三、卫生间或是厨房以着门有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。希望你能采纳，谢谢

如何理解风水学中的天地人合一原则 风水学 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学――中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易・系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精......>>

风水学中怎么看待“天，地，人”三者之间关系的 天局并不是所说的大龙尽结的龙穴，而是穴生成自天然，但虾苏蟹眼俱真，并不是看不到水，而是穴情之真水，故算得上是有山有水，只不过龙虎砂收水离穴行远，大多穴前之水并不是明朝；而为暗拱。所出之人皆异于常人。