杨公风水古案例

杨公风水古案是一种融合了深厚风水文化历史和与古代神佛联系的理论。它将中国传统的道德、文明和宗教融为一体，形成了独特的古代文化。因为古人相信它的力量，中国古代的皇帝和官员把它作为一种实践方式来统治它，以获得努力和好运。

杨公风水古案的起源可以追溯到中国古代康王时期。当时，杨公正式成为太上皇帝的普通人。他密切观察了周围所有的生物活动，并在此基础上建立了一个独特的能量系统，从而形成了风水古案的理论。

杨公风水古案例

杨公风水古案有很多特点。首先，它强调诚信和正义。古代文化要求人们尊重那些有责任感和勇气的人。他们有义务维护公共利益，维护社会公平正义，促进社会和谐发展。此外，杨公风水古案还强调知识的重要性，认为只有掌握风水，事物才能顺利进行，人们的生活才能更加幸福健康。

杨公风水古案可用于调节整体能量氛围，旨在让人们在更好的环境中生活和工作。同时，研究人员还发现，如果在家庭中实施正确的风水布局，可以增强运气，保护家庭成员，充分实现家庭生活。此外，杨公风水古案还可以帮助人们正确理解自然的运作机制，促进与自然的和谐共存。

借助古代文化和传统，杨公风水古案为促进社会和谐发展提供了许多参考标准。它不仅能调节整体能量氛围，还能帮助人们有效维护家庭和谐，促进健康，与自然共存。最后，杨公风水古案表明，科学文化可以和谐相处，以科学的力量引导文化，为国家提供更多的幸福和安全感。

杨公风水系列经文洪园注三

龙分二片阴阳取

水对三叉细认踪

洪园注

这两句继续交待什么是金龙。

龙分两片阴阳取，而去掉了金字？说明金龙的要求(组成)更高，不仅仅是动与不动！

即，动有真假，不动也有真假。

行龙起伏如万马，自天而下，与我血脉没有关系，即为假动。

何为真动？祖宗分脉三条五条，一定要找到与我胞胎有血缘关系之分脉方为之真动。所谓节节同行过峡真是也。

何为假动？祖山分脉，与我不同行，结出的胞胎也是次品，甚至是废胎。

故，切不可以方寸间的窝钳乳突误认为是金龙之血脉也。

金龙之动，必不孤单，分枝劈脉，左拥右护，后送前迎，当然也包括外龙拱照等等。

如何取之(送，迎，拥，护，拱，照…)为我(金龙血脉)所用？就是本段的关键！曾公告诉

我们:阳一片来龙，取其阴一片；阴一片来龙，取其阳一片为我所用。

何为阴，何为阳？

阴阳:中国古代哲学中用以概括对立统一关系的一对范畴，是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。在一定范围内，阴阳既可以代表两种相互对立的事物或势力，又可以分析同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

故《类经.阴阳类》说:阴阳者，一分为二也。

这里曾公所说的就是第二种:同一事物内部存在的两个面。

具体怎么取，曾公这里没有交待，但下文有提到；注意片，不是个，要区别开来。完整的取用方法要到所序正传中探求。

如此可称之为金龙？还不是！

这只是杨公雌雄术中之雌而矣。雌雄术中之雄呢？那就是:水对三叉细认踪。

水是什么？水是山家血脉精。精就是精子，有了卵子，又有了精子，就可孕育新的生命。就可催生富贵，祥瑞等各种吉应。

这本是曾公在序文快结尾时画龙点睛的神来之笔，我把他拿到了前面来

，目的是让我们有一个快速的认知，判断能力。

什么是三叉？认谁的踪？

当然是仔细辨认三叉水的踪迹，水从何而来？当然是金龙阴阳两片(包括龙身，拥从，朝护…)中来，这个三叉(众水合处)并没有千篇一律的点位，可以前后左右侧…，合在哪里取决于形局，要之入一干(不论大小)水就为一个三叉水。因此这个三叉点位就至关重要！

曾公告诉我们:站在拟定的穴点(胞胎)处，直接对准三叉水口，进行测量。看此水是否是龙的阴阳两片而来，看此水(精子)是否可以与血脉(卵子)进行交媾。

故赖仙:土圭测位勿草草，心意消消勿昏欺。

又云:三阳无砂水不贵…

重要不？！

能不仔细认其踪迹吗？

如果此三叉水是合格的，正是血脉所需要的，则金龙已成！当然如何辨别，这些都是正传的内容。

曾公仅仅六句话，就把杨公看雌雄的架构，清晰的轮廓就展现在了我们的面前，足见其高深莫测的技术(风水术)与语言功底。

后记，诸家纷纷解释两片即雌雄两片，三叉即城门，云:知三叉所自来，则知龙在何方；又扯上理气，何其谬哉！ 这里就不一一辨驳了。