中华民族是一个历史文化底蕴非常深厚的民族，因此在民间就流传着非常多的民俗禁忌。就这样一代代的传承下来，其中一个就是“正月不剃头，剃头会死舅”的说法。那么，为什么说正月不剃头呢？这样的说法是如何流传下来的呢？

说法一：

民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》是这样记载的：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”这种思旧的行为主要是因为清军入关之后，强制汉族改剃满族发型，改著满族服饰的政策，以便于清王朝的统治。而汉族人民则认为“身体发肤，受之父母”而不愿意剃发易服。因此，也就爆发了满族入关之后发生嘉定三屠的事件。

最终，以满族封建统治者取得胜利而告终。然后就算统治者胜利了，仍旧不能让反抗者停息下来，他们就用正月不剃头的行为表明自己对旧主的思念和忠心。

说法二：

“正月里不剃头”，与汉人对头发的重视有关。《孝经》中有载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”由于古人认为百善孝为先，而自己的头发是父母亲给的，自己随意处理头发是对自己父母的不孝，因此古人常常束发为髻也不会去剃头，除非出家为僧为尼人才剃头，以表自己不恋尘世的决心。而且古人是非常遵从自然规律的，在《黄帝内经·素问》中有记载说正月春天的时候是万物萌发的季节，各类事物都开始推陈出新，因此不能阻碍其生长。而头发也应该遵循这一规律，在春天的时候自由生长，不应该被剪掉，违背其春生夏长，秋收冬藏的规律。因此，正月里不剃头的做法也在汉人中流行起来。

为什么说正月不剃头，一种说法是汉人思念旧主，另一种说法是发肤受之父母。

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《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《乾》卦

卦象：乾下乾上，为天道刚健不息之象。

卦德：上卦为乾为健，下卦为乾为健

全卦揭示了创造宇宙万物的本始力量及变化规律，强调刚健不息。

初九 潜龙勿用

【爻意分析】

初九是乾卦的初始之爻，位于乾卦的开始，阳气潜藏，为龙藏于地下之象，初九虽然是阳爻，但身居最下为，所以这时候适合将阳气深潜于渊，暗中积聚力量，蓄龙德于内，虽然有时候不能够让人理解，但是也不要将刚锐之势形诸于外，适合韬光养晦，谋求发展。

【可断结果】

虽然说“勿用”但是绝对不是不用，只是这时候是条件酝酿的阶段，阳气未足，经验不足，时机也不成熟，所以这时候不是崭露头角、发挥作用的时候，故建议暂时隐忍潜藏，厚积薄发，以待时机。

【自取之道】

此爻“勿用”并不是不可行动，而是要不断为自己增加筹码，等待时机，主动创造有利条件，把握分寸，要记住，不能够不动或者轻举妄动，我为将来做好准备。

九二，见龙在田，利见大人

【爻意分析】

九二属于乾卦的初升之爻，居下经之中位，虽不当正位，但所处地位有利，九二位居第二爻，位置在地面之上，象征纯阳之气已从地下升出地面，就像龙离开潜藏的地下而线路与地面。

此时，九二君子应该崭露头角，拜见九五大人，以求施展自己的抱负。

【可断结果】

此爻为阳气更生、龙初出圆之爻，所以应该接地表阳气，下乘渊源之沧水，既上借上位之力，又赢下位之推托，能够施展抱负，但同时也不能够脱离人群，应该借自己所处的有利时机和地位主动赢得大众的支持，否则在这个位置上能够崭露头角，也能够重沉深渊。

【自取之道】

处于此爻之位，可选择有利时机初露锋芒，但要审时度势，谨言慎行，心律纯正，谦恭为人，方可有成。

九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

【爻意分析】

九三位于下卦之上，上卦之下，位于上下卦交界处，并即将进入上卦乾卦，这时候的处境是非常尴尬的，而且也是危险之处，有刚阳相冲，盛极必衰之象。杏儿九三以阳爻居阳位，是刚健君子，若能够终日勤勉，时时事事警惕，亦可无咎。

【可断结果】

此爻“无咎”之果决非天成，而完全在自己的选择，如果自己每天谨慎自励，注重己身修养，时刻自励、自省、自强，就能够得到无咎之果，否则将酿恶果。

【自取之道】

居于刺猬，若是不思进取，时不自警，当会上讨上爻九四之厌，下受下爻九二之指责，处境不利，但是如果能够多加勤勉，上不娇，下不卑，上下交结，以诚待人，修养德行，以信立业，将能够化险为夷。

九四 或跃在渊：无咎

【爻意分析】

此爻位居乾卦上之上卦，上卦之下爻，正在从下体进入上体之时，其地位未定，进退两难，又兼阳爻居阴位，有不当位之过。其处九五尊位之侧，所处位置也特殊，易遭上尊位的猜忌，所以人处于这个位置时，应该进退得当，审时度势，灵活进退，见机而动，注意不要轻举妄动。

【可断结果】

九四爻已进入上体，绝不能够贸然前进，应该相机而动，同时也不能够一味无所作为，只要把握时机，修身养性，依托众人，才能够得到无咎之果。

【自取之道】

此爻“无咎”之果并非是天定的，当处于这个位置的人应该勤于思考，不能够因为畏惧回避矛盾，应该审时度势，知进知退，更应该依靠群众，绝不可脱离群众易经 九五，该进则进，才能够获得无咎之果。

九五 飞龙在天，利见大人

【爻意分析】

九五，九为阳数之至高，五为阳数之至中，故位极尊。乾卦的六爻皆属阳爻，乃纯阳而至为刚健。乾卦变化到九五之爻时，其阳气已壮盛于天。

九五爻居中位，尤为阳爻居阳位，其深得乾道精义，所以极为中正刚健，纯粹而精，不偏不倚。

如果能与“天、地、人”三才相和，顺应天道法则，必能以其刚健中正之德，向上腾飞至于天位，为万民景仰。是大德大才之人大展宏图易经 九五，有大作为之爻。

【可断结果】

九五爻处于上卦中位，又是阳爻居于阳位，居中而得正，此为已至阳气鼎盛之态，又居阳位，如龙之飞腾在天，必将功业无限。

九五在所有卦里都是最吉之爻，被称为“君位”。皇帝被称为九五至尊就是这么来的。

【自取之道】

因为九五之龙腾于浩天，故所交之大人当德高而位高，才智非凡。若能泽被于民，同时对大人施之以德而至，于民于己必当有大利，反之如若居功自傲，脱离大众，则大人将不为我所用，功业减小，损失极大。

只有修身自励，广施惠泽于民，又能推德于大人，必然能够让“大人”为我所用，自己才能够施展宏图。

上九 亢龙有悔

【爻意分析】

此爻上九为乾卦最高位，尤为本卦之末位，阳气将消，阴气欲长，高而无民，贵而无位，处于不利之境。

【可断结果】

此爻阳居阴位，又为阳气之末，处此位者，如果一昧前行不择时机，只知道大动而不论时势，只知道索取而不付出，不为前行创造必要条件，盲目前进将会后悔。

【自取之道】

此爻之发展趋势植被与下爻九五之作为，身居九五之时，君临天下，往往得意忘形，抛去居安思危之古训，如若上九之位仍不知进退，则会急于发展盲目跃升，则必盛极必衰，导致后悔，如果在九五之位时懂得居安思危，下依众人，左右交接，慎终如始，警惕戒惧，知过能改，则能够善始善终。

用九 见群龙无首：吉

【爻意分析】

“用九”是指占卜时得到了六个九，而不是六个“七”。九为变爻，所以六个阳爻爻变成阴爻，乾卦将变成坤卦。

“群龙”是指乾卦的六个爻都是阳爻变成阴爻，值得注意的是，“用九”之卦，既不完全是乾卦，也不完全是坤卦，是乾卦将转变成坤卦之时，所以见得乾坤两卦的美德。

【可断结果】

乾卦的六个爻都从阳爻变为阴爻，除了具有阳刚的本性之外，又兼有阴柔之美，本为刚强却能够柔顺，刚柔并济必能得吉。

【自取之道】

乾卦本为纯阳，为至刚至健之卦，居于首领地位。而其居于首领地位却不以首领自居，对待德行、才学或权位比自己差的人却能够平易谦逊，先人后己。

越是如此，越能够获得大家的拥护，不以首领自居者，大家却偏偏愿意推荐他为首领。

End乾卦